|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ الخَبَرُ، محركةً: النَّبَأ ـ ج: أخبارٌ ـ جج: أخابِيرُ. ـ ورجُلٌ خابِرٌ وخَبيرٌ وخَبِرٌ، ككَتِفٍ وجُحْرٍ: عالمٌ به. ـ وأخْبَرَهُ خُبورَهُ: أنبأهُ ما عِندَهُ. ـ والخِبْرُ والخِبْرَةُ، بكسرهما ويضمانِ، ـ والمَخْبَرَةُ والمَخْبُرَةُ: العِلْمُ بالشيءِ، ـ كالاخْتِبارِ والتَّخَبُّرِ. وقد خَبُرَ، كَكَرُمَ. ـ والخَبْرُ: المَزادَةُ العظيمَةُ، ـ كالخَبْراءِ، والناقَةُ الغَزيرَةُ اللَّبَنِ، ويكسرُ فيهما ـ ج: خُبُورٌ، ـ وة بِشيرازَ، منها الفَضْلُ بنُ حَمَّادٍ صاحبُ المُسْنَدِ، ـ وة باليَمنِ، والزَّرْعُ، ومَنْقَعُ الماءِ في الجَبَلِ، والسِّدْرُ، ـ كالخَبِرِ، ككَتِفٍ. ـ والخَبْراءُ: القاعُ تُنْبِتُهُ، ـ كالخَبِرَةِ ـ ج: الخَبارَى والخَبارِي والخَبْرَاوَاتُ والخَبَارُ، ومَنْقَعُ الماءِ في أُصُولِهِ. ـ والخَبَارُ، كسَحابٍ: ما لاَنَ من الأرضِ واسْتَرْخَى، والجَراثيمُ، وجِحَرَةُ الجُـرْذانِ، و"من تَجَنَّبَ الخَبَارَ، أمن العِثارَ": مَثَلٌ. ـ وخَبِرَتِ الأرضُ، كفَرِحَ: كثُرَ خَبارُها. ـ وفَيْفَاءُ أو فَيْفُ الخَبَارِ: ع بِنَواحِي عَقيقِ المدينةِ. ـ والمُخابَرَةُ: أن يَزْرَعَ على النِّصْفِ ونحوِهِ، ـ كالخِبْرِ، بالكسر، والمُؤَاكَرَةُ. ـ والخَبِيرُ: الأَكَّارُ، والعالِمُ بالله تعالى، والوَبَرُ، والنَّباتُ والعُشْبُ، وزَبَدُ أفْواهِ الإِبِلِ، ونُسالَةُ الشَّعَرِ، وجَدُّ والِدِ أحمدَ بنِ عمرانَ المحدِّثِ، وبالهاءِ: الطَّائِفَةُ منه، والشَّاةُ تُشْتَرَى بَيْنَ جَماعَةٍ فَتُذْبَحُ، ـ كالخُبْرَة، بالضم، ـ وتَخَبَّرُوا: فَعَلُوا ذلك، والصُّوفُ الجَيِّدُ من أولِ الجَزِّ. ـ والمَخْبَرَةُ: المَخْرَأَةُ، ونَقيضُ المَرْآةِ. ـ والخُبْرَةُ، بالضم: الثَّريدَةُ الضَّخْمَةُ، والنَّصيبُ تَأْخُذُهُ من لَحْمٍ أو سَمَكٍ، وما تَشْتَرِيهِ لأَهْلِكَ، ـ كالخُبْرِ، والطَّعامُ، واللَّحْمُ، وما قُدِّمَ من شيءٍ، وطَعامٌ يَحْمِلُهُ المُسافِرُ في سُفْرَتِهِ، وقَصْعَةٌ فيها خُبْزٌ ولَحْمٌ بينَ أربَعَةٍ أو خَمْسَةٍ. ـ والخابُورُ: نَبْتٌ، ونَهْرٌ بينَ رأسِ عَيْنٍ والفُراتِ، وآخَرُ شَرْقِيَّ دِجْلَةِ المَوْصِلِ، ووادٍ. ـ وخابُوراءُ: ع. ـ وخَيْبَرُ: حِصْنٌ م قُرْبَ المدينةِ. وأحمدُ بنُ عبدِ القاهِرِ، ومحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الخَيْبَرِيَّانِ: كأَنَّهُما وُلِدَا به. وعليُّ بنُ محمدِ بنِ خَيْبَرَ: محدِّثٌ. ـ والخَيْبَرى: الحَيَّةُ السَّوْداءُ. ـ وخَبَرَهُ خُبْراً، بالضم، وخِبْرَةً، بالكسر: بَلاهُ، ـ كاخْتَبَرَهُ، ـ وـ الطَّعامَ: دَسَّمَهُ. ـ وخابَرانُ: ناحيةٌ بينَ سَرَخْسَ وأبِيوَرْدَ، وع. ـ واسْتَخْبَرَهُ: سأَلَهُ الخَبَرَ، ـ كتَخَبَّرَهُ. ـ وخَبَّرَهُ تَخْبيراً: أخْبَرَهُ. ـ وخَبْرِينُ، كقَزْوينَ: ة بِبُسْتَ. ـ والمَخْبُورُ: الطَّيِّبُ الإِدامِ. وكصَبُورٍ: الأَسَدُ. وكنَبِقَةٍ: ماءٌ لبني ثَعْلَبَةَ. ـ وخَبْرَاءُ العِذْقِ: ع بالصَّمَّانِ. ـ والخَبائِرَةُ: من ولَدِ ذِي جَبَلَةَ بنِ سَوادٍ أبو بَطْنٍ من الكُلاعِ، منهم: أبو علِيٍّ الخَبائِرِيُّ، وسُلَيْمُ بنُ عامِرٍ الخَبائِرِيُّ: تابِعِيٌّ، وعبدُ اللهِ بنُ عبدِ الجَبَّارِ الخَبائِرِيُّ. ـ ولأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ: لأَعْلَمَنَّ عِلْمَكَ. و"وجَدْتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلَه"، أي: وجَدْتُهُمْ مَقُولاً فيهم هذا، أي: ما من أحَدٍ إلا وهو مَسْخوطُ الفِعْلِ عندَ الخِبْرَةِ. ـ وأخْبَرْتُ اللِّقْحَةَ: وجدْتُهُا غَزِيرَةً. ومحمدُ بنُ علِيٍّ الخابِرِيُّ: محدِّثٌ. ـ الخَبْجَرُ، كجعفرٍ وعُلابِطٍ: المُسْتَرْخِي العظيمُ البَطْنِ. ـ الخَتْرُ: الغَدْرُ والخَدِيعَةُ، أو أقْبَحُ الغَدْرِ، ـ كالخُتُورِ، والفِعْلُ كضَرَبَ ونَصَرَ، فهو خاتِرٌ وخَتَّارٌ وخَتِيرٌ وخَتورٌ وخِتِّيرٌ، وبالتحريك: الخَدَرُ يَحْصُلُ عندَ شُرْبِ دواءٍ أو سَمٍّ. ـ وتَخَتَّرَ: تَفَتَّرَ واسْتَرْخَى، وكسِلَ، وحُمَّ، واخْتَلَطَ ذِهْنُهُ من شُرْبِ اللَّبَنِ ونحوِهِ، ومَشَى مِشْيَةَ الكَسْلانِ. ـ وخَتَرَتْ نَفْسُهُ: خَبُثَتْ وفَسَدَتْ. ـ وخَتَّرَهُ الشَّرابُ تَخْتِيراً: أفسدَ نَفْسَهُ. ـ الخَتْعَرَةُ: الاضْمِحْلالُ. ـ والخَيْتَعُورُ: السَّيِّئَةُ الخُلُقِ، والسَّرابُ، وكُلُّ ما لا يَدُومُ على حالَةٍ ويَضْمَحِلُّ، وشيءٌ كنَسْجِ العَنْكَبوتِ يَظْهَرُ في الحَرِّ كالخُيُوطِ في الهَواءِ، والدنيا، والذِّئْبُ، والغُولُ، والداهيةُ، والشيطانُ، والأَسَدُ، والنَّوَى البعيدَةُ، ودُوَيبَّةٌ تكونُ في وجهِ الماءِ لا تَثْبُتُ في موضِعٍ. ـ خَثَرَ اللَّبَنُ، ويُثَلَّثُ، خَثْراً وخُثُوراً وخَثارَةً وخُثُورَةً وخَثَرَاناً: غَلُظَ، وأخْثَرَهُ وخَثَّرَهُ. ـ وخُثارَتُهُ: بَقِيَّتُهُ. ـ وخَثَرَتْ نَفْسُهُ: غَثَتْ واخْتَلَطَتْ. وكفَرِحَ: اسْتَحْيا، ـ وـ الرجلُ: أقامَ في الحَيِّ، ولم يَخْرُجْ مع القومِ إلى المِيرة. ـ والخاثِرَةُ: الفِرْقَةُ من الناسِ، والتي تَجِدُ الشيءَ القليلَ من الوَجَعِ. ـ وقومٌ خُثَراءُ الأَنْفُسِ ـ وخَثْرَى الأَنْفُسِ: مُخْتَلِطُونَ. ـ وأخْثَرَ الزُّبْدَ: تَرَكَهُ خاثِراً. و"ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أم يُذِيبُ": يُضْرَبُ للمُتَحَيِّرِ المُتَرَدِّدِ، وأصْلُهُ أن المرأةَ تَسْلأ السَّمْنَ، فَيَخْتَلِطُ خاثرُهُ بِرَقِيقهِ، فلا يَصْفُو، فَتَبْرَمُ بأمْرِها، فلا تَدْرِي أتُوقِدُ حتى يَصْفُو، وتَخْشَى إن أوقَدَتْ، أن يَحْتَرِقَ فَتَحارُ. ـ الخَجَرُ، محركةً: نَتْنُ السَّفِلَةِ. وكفِلِزٍّ: الشديدُ الأَكْلِ الجَبانُ ـ ج: الخِجِرُّونَ. ـ والخاجِرُ: صَوْتُ الماءِ على سَفْحِ الجَبلِ. ـ الخِدْرُ، بالكسرِ: ستْرٌ يُمَدُّ للجارِيَةِ في ناحِيَةِ البيتِ، ـ كالأُخْدُورِ، كُلُّ ما وَارَاكَ من بَيْتٍ ونَحْوِهِ ـ ج: خُدورٌ وأخدارٌ ـ جج: أخادِيرُ، وخَشَباتٌ تُنْصَبُ فَوْقَ قَتَبِ البَعيرِ، مَسْتورَةً بِثَوْبٍ، وأجَمَةُ الأَسَدِ، ومنه أسَدٌ خادِرٌ، وبالفتح: إلزامُ البنتِ الخِدْرَ، ـ كالإِخْدَارِ والتَّخْديرِ، وهي مَخْدورَةٌ ومُخْدَرَةٌ ومُخَدَّرَةٌ، والإِقامَةُ بالمَكانِ، ـ كالإِخْدارِ، وتَخَلُّفُ الظَّبْيَةِ عن القَطيعِ، والتَّحَيُّرُ، وبالتحريك: امْذِلالٌ يَغْشَى الأَعْضاءَ. خَدِرَ، كفَرِحَ، فهو خَدِرٌ، وأخدَرَهُ، وفُتُورُ العينِ، أو ثِقَلٌ فيها من قَذًى، والكَسَلُ، والمَطَرُ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ، ويكسر، واللَّيْلُ المُظْلِمُ، ـ كالأَخْدَرِ والخَدِرِ والخَدُرِ والخُدَارِيِّ، والمكانُ المُظْلِمُ، واشْتِدادُ الحَرِّ والبَرْدِ. ـ والخُدارِيَّةُ، بالضم: العُقابُ. ـ والخُدْرَةُ، بالضم: الظُّلْمَةُ الشَّديدَةُ، وأتانٌ ـ م، وبِلا لامٍ: حَيٌّ من الأَنْصارِ، وابنُ كاهِلٍ في بَلِيٍّ، وحَبيبُ بنُ خُدْرَةَ: تابعيٌّ محدِّثٌ، وبالكسر: لَقَبُ عَمْرِو ابنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ، وبالفتح: محدِّثَةٌ مَوْلاةُ عَبِيدَةَ، وعاصِمُ بنُ خَدْرَةَ: له رِوايَةٌ. ـ والخَدَرِيُّ، محركةً: محمدُ بنُ الحسنِ المحدِّثُ، وبالضم: الحِمارُ الأَسْوَدُ. ـ والأَخْدَرِيُّ: وحْشِيُّهُ. وكغُرابٍ: فَرَسُ القَتَّالِ الكلابِيِّ. وكَكِتابٍ: قَلْعَةٌ بِصَنْعاءَ. ـ والخَدَرْنَى: العَنْكبوتُ. ـ وخَدوراءُ: ع بِبِلادِ بَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ. ـ وأخْدَرُ: فَحْلٌ أُفْلتَ، فَضَرَبَ في حُمُرٍ بكاظمَةَ. ـ والأَخْدَرِيَّةُ من الخَيْلِ: منه. ـ وتَخَدَّرَ واخْتَدَرَ: اسْتَتَرَ. ـ وأخْدَرُوا: دَخَلُوا في يومِ مَطَرٍ وغَيْمٍ ورِيحٍ، ـ وـ الأسَدُ: لَزِمَ الأَجَمَةَ، ـ وـ العَرينُ الأَسَدَ: سَتَرَهُ، ـ فهو مُخْدَرٌ ومُخْدِرٌ. ـ وبَعيرٌ خُدَارِيُّ: شَديدُ السوادِ. ـ والخَدِرَةُ، كَزَنِخَةٍ: التمرةُ تَقَعُ من النَّخْلِ قَبْلَ أن تَنْضَجَ. ـ الخُدافِرُ: الخُلْقَانُ من الثيابِ. ـ الخُذْرَةُ، بالضم: الخُذْروفُ. ـ والخاذِرُ: المُسْتَتِرُ من سُلْطانٍ أو غَريمٍ. ـ الخَذْفَرَةُ: القِطْعَةُ من الثوبِ. ـ والخَذَنْفَرَةُ: المرأةُ الخَفْخافَةُ الصَّوْتِ، كأنه يَخرُجُ من مُنْخُرَيْها. ـ الخرِيرُ: صَوْتُ الماءِ والرِّيحِ والعُقابِ إذا حَفَّتْ، ـ كالخَرْخرِ، يَخِرُّ ويَخُرُّ، وغَطِيطُ النائِمِ، ـ كالخَرْخَرَةِ، والمكانُ المُطْمئِنُّ بين الرَّبْوَتَيْنِ ـ ج: أخِرَّةٌ، ـ وع باليَمامَةِ. ـ والخَرُّ: السُّقوطُ، ـ كالخُرُورِ، أو من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، يَخِرُّ ويَخُرُّ، والشَّقُّ، والهُجومُ من مكانٍ لا يُعْرَفُ، والمَوْتُ، وبالضم: فَمُ الرَّحَى، ـ كالخُرِّيِّ، وحَبَّةٌ مُدَوَّرَةٌ، وأصلُ الأُذُنِ، وماخَدَّهُ السَّيْلُ من الأرضِ ـ ج: خِرَرَةٌ، وبهاءٍ: يَعقُوبُ بنُ خُرَّةَ الدَّبَّاغُ: ضَعيفٌ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ خُرَّةَ: محدِّثٌ، وبَهاءُ الدَّوْلَةِ خُرَّةُ فَيْرُوزُ بنُ عَضُدِ الدَّوْلَةِ. ـ والخَرَّارةُ، مُشَدَّدَةً: عُوَيْدٌ يُوثَقُ بِخَيْطٍ، ويُحَرَّكُ الخَيْطُ، وتُجَرُّ الخَشَبَةُ، فَيُصَوِّت، وطائِرٌ أعْظَمُ من الصُّرَدِ ـ ج: خَرَّارٌ، ـ وع قُرْبَ الكوفةِ، ـ بِلا هاءٍ: ع قُرْبَ الجُحْفَةِ. ـ والخِرِّيانُ، كصِلِّيَانٍ: الجَبانُ. ـ والخَرْخارُ: الماءُ الجاري. ـ والخُرْخورُ: الناقةُ الغَزيرةُ اللبَنِ، ـ كالخِرْخِرِ، بالكسر، والرجلُ الناعِمُ في طَعامِهِ وشرابِهِ ولِباسِهِ وفِراشِهِ، ـ كالخِرْخِرِ، بالكسر. ـ والخَرُورُ: الكثيرةُ ماءِ القُبُلِ، ـ وة بِخُوارَزْمَ. ـ وساقٌ خِرْخِرِيٌّ وخِرْخِرِيَّةٌ: ضَعيفةٌ. ـ والخَرْخَرَةُ: صوتُ النَّمِرِ، وصوتُ النَّمِرِ، وصوتُ السِّنَّوْرِ، ـ كالخَرُورِ. ـ وتَخَرْخَرَ بَطْنُهُ: اضْطَرَبَ مع العِظَمِ. ـ والانْخِرارُ: الاسْتِرْخاءُ. ـ والخُرَيْرِيُّ، كزُبَيْرِيٍّ: مَنْهَلٌ بِأَجَأٍ. ـ وضَرَبَ يَدَهُ بالسَّيْفِ فأخَرَّهُ: أسْقَطَهُ. ـ الخَزَرُ، محركةً: كسرُ العينِ بَصَرَها خِلْقَةً، أو ضِيقُها وصِغَرُها، أو النَّظَرُ ط كأنه ط في أحد الشِّقَّيْنِ، أو أن يَفْتَحَ عَيْنَيْهِ ويُغَمِّضَهُما، أو حَوَلُ إحدَى العَيْنَيْنِ، خَزِرَ، كفَرِحَ، فهو أخْزَرُ، واسمُ جِيلٍ خُزْرِ العُيُونِ، والحَسَاءُ من الدَّسَمِ، ـ كالخَزِيرَةِ، وبسكونِ الزاي: النَّظَرُ بِلَحْظِ العينِ. ـ والخِنْزِيرُ: م، وع باليمامةِ، أو جَبَلٌ، والخَنازِيرُ: الجمعُ، وقُرُوحٌ تَحْدُثُ في الرَّقَبَةِ. ـ والخَزِيرُ والخَزِيرَةُ: شِبْهُ عَصِيدَةٍ بِلَحْمٍ، وبِلا لَحْمٍ: عَصِيدَةٌ، أو مَرَقَةٌ من بُلالَةِ النُّخالَةِ. ـ والخَزْرَةُ، بالفتح وكهُمَزَةٍ: وَجعٌ في الظَّهْرِ. ـ والخَيْزَرَى والخَوْزَرَى: مِشْيَةٌ بِتَفَكُّكٍ. ـ والخَيْزُرانُ، بضم الزايِ: شَجَرٌ هِنْدِيٌّ، وهو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ ـ كالخَيْزُورِ، والقَصَبُ، وكلُّ عُودٍ لَدْنٍ، والرِّماحُ، ومُرْدِيُّ السفينةِ وسُكَّانُها. ـ ودارُ الخَيْزُرانِ: بِمكةَ، (بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ). ـ والخازِرُ: الرجلُ الداهيةُ، ونَهْرٌ بينَ المَوْصِلِ وإرْبِلَ. ـ وخَزَرَ: تَداهَى، وهَرَبَ. ـ والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ: عَمائِمُ من نِكْثِ الخَزِّ. ـ وخَزَرٌ، محركةً: لَقَبُ يوسُفَ بنِ المباركِ، والقاسِمُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خَزَرٍ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ: محدِّثونَ. ـ وكغُرابٍ: ع قُرْبَ وخْشَ. ـ ودَارَةُ الخَنازِيرِ، ودارَةُ خَنْزَرٍ، ويكسرُ، ودارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ، ويقالُ: الخَنْزَرَتَيْنِ: مواضِعُ. ـ والخَزَنْزَرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. ـ والتَّخْزِيرُ: التَّضْيِيقُ. ـ وتَخازَرَ: ضَيَّقَ جَفْنَهُ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ. ـ خَسَـرَ، كفَرِحَ وضَرَبَ، خَسْراً وخَسَراً وخُسْراً وخُسُراً وخُسْراناً وخَسارَةً وخَساراً: ضَلَّ، فهو خاسِرٌ وخَسِيرٌ وخَيْسَرَى، ـ وـ التاجِرُ: وُضِعَ في تِجارَتِهِ أو غُبِنَ. ـ والخَسْرُ: النَّقْصُ، ـ كالإِخْسارِ والخُسْرانِ. ـ و{كَرَّةٌ خاسِرَةٌ}: غيرُ نافِعةٍ. ـ والخَنْسَرَى: الضَّلالُ، والهلاكُ، والغَدْرُ، واللُّؤْمُ، ـ كالخَسارِ والخَسارَةِ والخَناسِيرِ. ـ والخُسْرَوانِيُّ: شَرابٌ، ونوعٌ من الثيابِ. ـ وخُسْراوِيَّةُ: ة بواسِطَ. ـ وخَسَّرَه تَخْسِيراً: أهْلَكَهُ. ـ والخاسِرَةُ: الضِّعافُ من الناسِ، وأهلُ الخِيانَةِ. ـ والخِنْسِيرُ: اللئيمُ. ـ والخَنْسَرُ والخَنْسَرِيُّ: من هو في موضعِ الخُسْرانِ. ـ والخَناسِيرُ: أبوالُ الوُعولِ على الكَلأ والشجرِ، وسَلْمُ بنُ عَمْرٍو الخاسِرُ، لأنه باعَ مُصْحَفاً، واشْتَرَى بثَمَنِهِ دِيوانَ شِعْرٍ، أو لأنه حَصَلَتْ له أمْوالٌ فَبَذَّرَها. ـ الخُشارُ والخُشارَةُ، بضمِّهِما: الرديءُ من كُلِّ شيءٍ، وسَفِلَةُ الناسِ، ـ كالخاشِرِ، وما لا لُبَّ له من الشَّعيرِ. ـ وخَشَرَ يَخْشِرُ: أبقى على المائِدة الخُشارَةَ، ـ وـ الشيءَ: نَقَّى عنه خُشارَتَهُ، ضِدٌّ، وشَرِهَ. وكفَرِحَ: هَرَبَ جُبْناً. ـ وخُشاوَرَةُ، بالضم: سِكَّةٌ بِنَيْسابورَ. ـ وذُو خَشْرانَ، بالفتح: من ألْهانَ بنِ مالِكٍ. ـ الخَصْرُ: وسَطُ الإِنسانِ، وأخْمَصُ القَدَمِ، وطريقٌ بَيْنَ أعلَى الرَّمْلِ وأسْفَلِهِ، وما بَيْنَ أصْلِ الفُوقِ والرِّيشِ، وموضِعُ بُيُوتِ الأعرابِ، جَمْعُ الكُلِّ: خُصُورٌ، وبالتحريكِ: البَرْدُ. وككَتِفٍ: البارِدُ. وكمُعَظَّمٍ: الدَّقيقُ الضَّامِرُ. ـ والخاصِرَةُ: الشاكِلَةُ، وما بينَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى. ـ ومَخَاصِرُ الطريقِ: أقربُها. ـ والمِخْصَرَةُ، كمِكْنَسَةٍ: ما يُتَوَكَّأُ عليه كالعَصا ونَحْوِهِ، وما يأخُذُه المَلِكُ يُشيرُ به إذا خاطَبَ، والخَطيبُ إذا خَطَبَ. ـ وذُو المِخْصَرَةِ: عبدُ اللّهِ بنُ أُنَيْسٍ، لأَنَّ النبي، صلى الله عليه وسلم، أعطاه مِخْصَرَةً، وقال: "تَلْقاني بها في الجنةِ". ـ وذُو الخُوَيْصِرَةِ اليمانِيُّ: صحابِيٌّ، وهو البائِلُ في المسجِدِ، والتَّمِيمِيُّ: حُرْقُوصُ بنُ زُهَيْرٍ ضِئْضِئُ الخَوارِجِ. ـ وفي البُخارِيِّ: "فَأَتاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ" وقال مَرَّةً::فَأَتاهُ عبدُ اللّهِ بنُ ذي الخُوَيْصِرَةِ" وكأنه وَهَمٌ، واللّهُ أعلمُ. ـ واخْتَصَرَ: أخَذَها، ـ وـ الكلامَ: أوجَزَهُ، ـ وـ السَّجْدَةَ قَرَأ سُورَتَها وتَرَكَ آيَتَها كَيْ لا يَسْجُدَ، أو أفْرَدَ آيَتَها، فَقَرَأ بها لِيَسْجُدَ فيها، وقد نُهِيَ عنهما، ووضَعَ يَدَهُ على خاصِرَته، ـ كتَخَصَّرَ، وقَرَأ آيةً أو آيتين من آخِرِ السورَةِ في الصلاةِ، وحَذَفَ الفُضُولَ من الشيءِ، وهو الخُصَيْرى، ـ وـ الطريقَ: سَلَكَ أقْرَبَه، ـ وـ في الحَزِّ: ما اسْتَأصَلَهُ. ـ وخاصَرَهُ: أخَذَ بيدِهِ في المَشْيِ، ـ كتَخاصَرَ، أو أخَذَ كُلُّ في طريقٍ حتى يَلْتَقِيا في مكانٍ، أو مَشَى إلى جَنْبِهِ. ـ والخِصارُ، ككِتابٍ: الإِزارُ، وفي الحديثِ: ـ "المُتَخَصِّرونَ يومَ القيامةِ على وجُوهِهِم النُّورُ" أي: المُصَلُّونَ بالليلِ، فإذا تَعِبوا، وضَعُوا أيْديَهُمْ على خواصِرِهِمْ. ـ وكشْحٌ مُخَصَّرٌ: دَقيقٌ. ـ ونَعْلٌ مُخَصَّرَةٌ: مُسْتَدِقَّةُ الوَسَطِ. ـ ورَجُلٌ مُخَصَّرُ القَدَمَيْنِ: قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقَدَّمِها وعَقِبها ويُخَوَّى أخْمَصها مع دِقَّةٍ فيه. ـ ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ: في رُسْغِها تَخْصيرٌ، كأنه مَرْبوطٌ، أو فيه مَحَزٌّ مُسْتَديرٌ. ـ الخُضْرَةُ: لَوْنٌ م ـ ج: خُضَرٌ وخُضْرٌ، خَضِرَ الزَّرْعُ، كفرِحَ، واخْضَرَّ واخْضَوْضَرَ، فهو أخْضَرُ وخَضُورٌ وخَضِرٌ وخَضِيرٌ ويَخْضِيرٌ ويَخْضُورٌ، ـ وـ في الخيلِ: غُبْرَةٌ تُخالِطُها دُهْمَةٌ. ـ والخَضِرُ، ككَتِفٍ: الغُصْنُ، والزَّرْعُ، والبَقْلَةُ الخَضْراءُ، ـ كالخَضرَةِ والخَضِيرِ، والمكانٌ الكثيرُ الخُضْرَةِ، ـ كاليَخْضورِ والمَخْضَرَةِ، وضَرْبٌ من الجَنْبَةِ، واحدتُهُ: بهاءٍ، وبالتحريكِ: النُّعُومَةُ، ـ كالخُضْرَةِ، وسَعَفُ النَّخْلِ، وجَرِيدُهُ الأَخْضَرُ. ـ واخْتُضِرَ، بالضم: أُخِذَ طَرِيّاً غَضّاً، ـ وـ الشابُّ: ماتَ فَتِيّاً. ـ والأَخْضَرُ: الأَسْودُ، ضِدُّ، وجَبَلٌ بالطَّائِفِ. ـ والخَضْراءُ: السماءُ، وسَوادُ القومِ، ومُعْظَمُهُم، وخُضَرُ البُقُولِ، ـ كالخُضارَةِ، وفَرَسُ عَدِيِّ بنِ جَبَلَةَ بنِ عَرَكِيٍّ، وفرسُ سالِمِ بنِ عَدِيٍّ، وفرسُ قُطْبَةَ بنِ زَيْدٍ القَيْنِيِّ، وجَزيرتَانِ، وذُكرتا في ج ز ر، والكَتِيبَةُ العظيمةُ، والدَّلْوُ اسْتُقِيَ بها زَماناً حتى اخْضَرَّتْ، والدَّواجِنُ من الحَمامِ، وقِلْعَةٌ باليَمَنِ من عملِ زَبِيدَ، ـ وع باليمامَةِ، وأرضٌ لعُطَارِدٍ. ـ والخَضِيرَةُ، ككَريمَةٍ: نَخْلَةٌ يَنْتَثِرُ بُسْرُها، وهو أخْضَرُ. ـ وخُضارَةُ، بالضم، مَعْرِفَةً: البَحْرُ، لا تُجْرَى. ـ والخُضارِيُّ، كغُرابِيٍّ: طائرٌ. وكالشُّقَّارَى: نَبْتٌ. وكسَحابٍ: لَبَنٌ أُكْثِرَ ماؤُهُ، والبَقْلُ الأولُ. وكرُمَّانٍ: طائرٌ. ـ وكغُرابٍ: ع كثيرُ الشجرِ، ـ ود قُرْبَ الشِّحْرِ. ـ والمُخاضَرَةُ: بَيْعُ الثِّمارِ قبلَ بُدُوِّ صَلاحِها. ـ وذَهَبَ دَمُهُ خِضْراً مِضْراً، بكسرهما وككِتفٍ: هَدَراً. ـ وخَضِرٌ، ككَبِدٍ وكِبْدٍ: أبو العباسِ النبي عليه السلامُ. ـ وخَضِرَةُ: عَلَمٌ لِخَيْبَرَ، ومَرَّ صلى الله عليه وسلم، بأَرْضٍ تُسَمَّى عَثِرَةَ أو عَفِرَةَ أو عَذِرَةَ، فَسَمَّاها: خَضِرَةَ. ـ والخُضَيْراءُ: طائرٌ. ـ وهُمْ خُضْرُ المناكِبِ، بالضم: في خِصبٍ عظيمٍ. ـ والخُضْرُ: قبيلةٌ، وهمْ رُماةٌ. ـ والخُضْرِيَّةُ: نَخْلَةٌ طَيِّبَةُ التَّمْرِ خَضْراؤُهُ، وبفتح الضادِ: ع بِبَغْدادَ. ـ والأَخاضِرُ: الذَّهَبُ، واللحمُ، والخَمْرُ. ـ وخَضُوراءُ: ماءٌ. ـ وأخذَهُ خِضْراً مِضْراً، بكسرهما وككَتِفٍ، أي: بغيرِ ثَمنٍ، أو غَضّاً طَرِيّاً. ـ وهوَ لَكَ خِضْراً مِضْراً، أي: هَنِيئاً مَرِيئاً. ـ وخُضِّرَ له فيه تَخْضِيراً: بُورِكَ له فيه. ـ واخْتَضَرَ الحِمْلَ: احْتَمَلَهُ، ـ وـ الجارِيَةَ: افْتَرَعَها، أو قبلَ البُلوغِ، ـ وـ الكَلأَ: جَزَّهُ وهو أخْضَرُ. ـ واخْضَرَّ اخْضِراراً: انْقَطَعَ، ـ كاخْتَضَرَ، ـ وـ الليلُ: اسْوَدَّ. ـ والأُخَيْضِرُ: ذُبابٌ، وداءٌ في العينِ، ووادٍ بينَ المدينةِ والشامِ. ـ وخَضَرَ النَّخْلَ: قَطَعَهُ. ـ والإِخْضِيرُ: مسجدٌ بينَ تَبُوكَ والمدينةِ. ـ وبنُو الخُضْرِ، بالضم: بَطْنٌ من قَيْسِ عَيْلانَ، منهم أبو شَيْبَةَ الخُضْرِيُّ. وكصُرَدٍ: أبو العباسِ عُبَيْدُ اللّهِ بنُ جعفرٍ الخُضَرِيُّ، وبالكسر: شيخُ الشافعيةِ بِمَرْوَ، وأبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ أحمدَ، وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ، وعثمانُ بنُ عَبْدَوَيْهِ قاضي الحَرَمَيْنِ الخِضْرِيُّونَ. ـ والخُضَيْريَّةُ، بالضم: مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها، محمدُ بنُ الطَّيِّبِ الصَّبَّاغُ الخُضَيْرِيُّ، والمُبارَكُ بنُ عَلِيِّ بنِ خُضَيْرٍ، وخُضَيْرُ بنُ زُرَيْقٍ. ـ وخُضَيْرٌ: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ مُصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ. ـ وخُضَيْرٌ: شيخٌ لعُليِّ بنِ رَباحٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ خُضَيْرٍ البَصْرِيُّ، وخُضَيْرٌ السُّلَمِيُّ، أو هو بِحاءٍ: محدِّثونَ. ـ الخاطِرُ: الهاجِسُ ـ ج: الخَواطِرِ، والمُتَبَخْتِرُ، ـ كالخَطِرِ. ـ خَطَرَ بِبَالِهِ، ـ وـ عليهِ، يَخْطِرُ ويَخْطُرُ خُطوراً: ذَكَرَهُ بعد نِسْيانٍ، وأخْطَرَهُ اللّهُ تعالى، ـ وـ الفَحْلُ بذَنَبِهِ، يَخْطِرُ خَطْراً وخَطَراناً وخَطِيراً: ضَرَبَ به يميناً وشمالاً، وهي ناقةٌ خَطَّارَةٌ، ـ وـ الرجلُ بسيْفِهِ ورُمْحِهِ: رَفَعَهُ مَرَّةً ووضَعَهُ أُخْرَى، ـ وـ في مِشْيَتِهِ: رَفَعَ يَدَيْهِ ووَضَعَهُما خَطَراناً فيهما، ـ وـ الرُّمْحُ: اهْتَزَّ، فهو خَطَّارٌ. ـ والخِطْرُ، بالكسر: نباتٌ يُخْتَضَبُ به، أو الوَسْمَةُ، واحدَتُهُ: بِهاءٍ، واللَّبَنُ الكثيرُ الماءِ، والغُصْنُ، والإِبِلُ الكثيرُ، أو أربعونَ، أو مئَتانِ، أو ألفٌ منها، ويفتحُ ـ ج: أخْطارٌ، وبالفتح: مِكْيالٌ ضَخْمٌ، وما يَتَلَبَّدُ على أوراكِ الإِبِلِ من أبْوالِها وأبْعارِها، ويكسرُ، والعارِضُ من السَّحابِ، والشَّرَفُ، ويُحَرَّكُ، وبالضم: الأَشْرافُ من الرجالِ، الواحدُ: خَطِيرٌ، وبالتحريكِ: الإِشْرافُ على الهَلاكِ، والسَّبَقُ يُتَراهَنُ عليه ـ ج: خطارٌ ـ جج: خُطْرٌ، وقَدْرُ الرجلِ، والمِثْلُ في العُلُوِّ، ـ كالخَطِيرِ. وككَتَّانٍ: دُهْنٌ يُتَّخَذُ من الزَّيْتِ بِأفَاوِيهِ الطِّيبِ، وفَرَسُ حُذَيْفَةَ بنِ بَدْرٍ الفَزارِيِّ، وفَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ عامرٍ النُّمَيْرِيِّ، وعَمْرُو بنُ عثمانَ المحدِّثُ، والمِقْلاعُ، والأَسَدُ، والمَنْجَنيقُ، والرجُلُ يَرْفَعُ يَدَهُ لِلرَّمْيِ، والعَطَّارُ، والطَّعَّانُ بالرُّمْحِ. وأبو الخَطَّارِ الكَلْبِيُّ: شاعِرٌ، وبهاءٍ: حَظِيرَةُ الإِبِلِ، ـ وع قُرْبَ القاهِرَةِ. ـ وتخاطَرُوا: تَرَاهَنُوا. ـ وأخْطَرَ: جَعَلَ نَفْسَه خَطَراً لِقِرْنِهِ فَبارَزَهُ، ـ وـ المالَ: جَعَلَهُ خَطَراً بينَ المُتَراهِنين، ـ وـ فلانٌ فلاناً: صارَ مِثلَهُ في القَدْرِ، ـ وـ هُوَ لِي، ـ وـ أنا لَهُ: تَرَاهَنَّا. ـ والخَطِيرُ: الرَّفيعُ، خَطُرَ، كَكَرُمَ، خُطُورَةً، والزِّمامُ، والقارُ، والحَبْلُ، ولُعابُ الشَّمْسِ في الهاجِرَةِ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ، والوَعِيدُ، والنَّشاطُ. ـ وخاطَرَ بنفسِهِ: أشْفاها على خَطَرِ هُلْكٍ أو نَيْلِ مُلْكٍ. ـ والخِطْرَةُ: عُشْبَةٌ، وسِمَةٌ للإِبِلِ. وما لَقيتُهُ إِلاَّ خَطْرَةً، أي: أحياناً. ـ وخَطْرَةٌ من الجِنِّ: مَسٌّ. ـ وخَطَراتُ الوَسْمِيِّ: اللُّمَعُ من المَراتِعِ. ـ وآخِرُ مَخْطَرٍ، أي: عَهْدٍ. ـ وخُطَرْنِيَةُ، كبُلَهْنِيَةٍ: ة بِبَابِلَ. وكزُبَيْرٍ: سَيْفُ عبدِ المَلِكِ بنِ غافِلٍ الخَوْلاَنِيِّ. ـ ولَعِبُ الخَطْرةِ: أن يُحَرَّكَ المِخْراقُ تَحْريكاً. ـ وتَخَطَّرَهُ: تَخَطَّاهُ وجازَهُ. ـ الخَيْعَرَةُ: خِفَّةٌ وطَيْشٌ. ـ الخَفَرُ، محركةً: شِدَّةُ الحَياءِ، ـ كالخَفارَةِ والتَّخَفُّرِ، خَفِرَتْ، كفَرِحَ، وهي خَفِرَةٌ وخَفِرٌ ومِخْفارٌ ـ ج: خَفائِرُ. ـ وخَفَرَهُ، ـ وـ به، ـ وـ عليه، يَخْفِرُ ويَخْفُرُ خَفْراً: أجارَهُ، ومَنَعَه، وآمَنَه، ـ كخَفَّرَهُ وتَخَفَّرَ به، والاسْمُ: الخُفْرَةُ، بالضم، والخِفْارَةُ، مُثَلَّثَةً. ـ والخَفيرُ: المُجارُ والمُجِيرُ، ـ كالخُفَرَةِ، كهُمَزَةٍ. والخُفارَةُ، مُثَلَّثَةً: جُعْلُهُ. ـ والخافُورُ: نَبْتٌ كالزُّوَانِ. ـ وخَفَرَهُ: أخَذَ منه جُعْلاً ليُجِيرَهُ، ـ وـ به خَفْراً وخُفُوراً: نَقَضَ عَهْدَهُ وغَدَرَهُ، ـ كأَخْفَرَهُ. ـ والتَّخْفِيرُ: التَّسْوِيرُ. ـ وأخْفَرَهُ: بَعَثَ معه خَفِيراً. ـ وتَخَفَّرَ: اشْتَدَّ حَياؤُهُ، ـ وـ به: اسْتَجارَ، وسَألَه أن يكونَ له خَفِيراً. ـ والخِفارَةُ، بالكسر، في النَّخْلِ: حِفْظُه من الفَسادِ، ـ وـ في الزَّرْعِ: الشِّراجَةُ. ـ الخَفْتارُ: مَلِكُ الجَزيرَةِ، أو مَلِكُ الحَبَشَةِ، أو الصوابُ: الحِيقارُ أو الجِيفارُ، بالجيمِ والفاءِ. ـ الخُلَّرُ، كسُكَّرٍ: نَبَاتٌ، أو الفُولُ، أو الجُلْبَانُ، أو الماشُ. ـ وخُلاَّرٌ، كرُمَّانٍ: ع بِفارِسَ، يُنْسَبُ إليه العَسَلُ الجَيِّدُ. ـ الخَمْرُ: ما أسْكَرَ من عَصيرِ العِنَبِ، أو عامٌّ، ـ كالخَمْرَةِ، وقد يُذَكَّرُ، والعُمومُ أصَحُّ، لأَنَّها حُرِّمَتْ، وما بالمدينةِ خَمْرُ عِنَبٍ، وما كانَ شَرَابُهُم إلا البُسْرَ والتَّمْرَ، سُمِّيَتْ خَمْراً لأنَّها تَخْمِـرُ العَقْلَ وتَسْتُرُهُ، أو لأَنَّها تُرِكَتْ حتى أدْرَكَتْ واخْتَمَرَتْ، أو لأنها تُخَامِرُ العَقْلَ، أي: تُخَالِطُهُ، والعِنَبُ، والسَّتْرُ، والكَتْمُ، ـ كالإِخْمارِ، وسَقْيُ الخَمْرِ، والاسْتِحْياءُ، وتَرْكُ العَجينِ والطينِ ونَحْوِهِ حتى يَجُودَ، ـ كالتَّخْميرِ. والفِعْلُ، كضَرَبَ ونَصَرَ، وهو خَمِيرٌ، وقد اخْتَمَرَ، وبالكسر: الغِمْرُ، وبالتحريكِ: ما وَارَاكَ من شَجَرٍ وغيرِهِ، وجَبَلٌ بالقُدْسِ. ـ وخَمِرَ، كفَرِحَ: تَوارى، ـ كأَخْمَرَ. ـ وأخْمَرَتْهُ الأرضُ عَنِّي ومنِّي وعَلَيَّ: وارَتْهُ، وجماعَةُ الناس وكَثْرَتُهُم، ـ كخَمْرَتِهِم وخَمَارِهِمْ، ويضمُّ، والتَّغَيُّرُ عما كان عليه، وأن تُخْرَزَ ناحِيَةُ المَزادَةِ، وتُعَلَّى بخَرْزٍ آخَرَ. وككَتِفٍ: المكانُ الكثيرُ الخَمْرِ. ـ والخُمْرَةُ، بالضم: ما خُمِّرَ فيه، ـ كالخَمِيرِ والخَمِيرَةِ، وعَكَرُ النَّبيذِ، وحَصيرَةٌ صغيرَةٌ من السَّعَفِ، والوَرْسُ، وأشياءُ من الطِّيب تَطَّلِي بها المرأةُ لتُحَسِّنَ وجْهَها، ـ وما خامَرَكَ، أي: خالَطَكَ من الريحِ، ـ كالخَمَرَةِ، محركةً، والرائحةُ الطَّيِّبَةُ، ويُثَلَّثُ، وألَمُ الخَمْرِ وصُداعُها وأذاها، ـ كالخُمَارِ، أو ما خالَطَ من سُكْرِها. ـ والمُخَمِّرُ، كمُحَدِّثٍ: مُتَّخِذُها. ـ والخَمَّار: بائِعُها. ـ واخْتِمارُها: إدراكُها، وغَلَيانُها. ـ والخِمارُ، بالكسر: النَّصِيفُ، ـ كالخِمِرِّ، كطِمِرٍّ، وكلُّ ما سَتَرَ شَيئاً فهو خِمارُهُ ـ ج: أخْمِرَةٌ وخُمْرٌ وخُمُرٌ. ـ وما شَمَّ خِمارَكَ، أي: ما غَيَّرَكَ عن حالِكَ، وما أصابَكَ. ـ والخِمْرَةُ منه: كاللِّحْفَةِ من اللِّحافِ. و"العَوانُ لا تُعَلَّمُ الخِمْرَةَ" يُضْرَبُ للمُجَرِّبِ العارِفِ، ووِعاءُ بِزْرِ الكَعابِرِ التي تكونُ في عِيدانِ الشجرِ. ـ وجاءَنا على خِمْرَةٍ، بالكسر، ـ وخَمَرٍ، محركةً: في سِرٍّ وغَفَلَةٍ وخُفْيَةٍ. ـ وتَخَمَّرَتْ به، واخْتَمَرَتْ: لَبِسَتْهُ. ـ والتَّخْمِيرُ: التَّغْطِيَةُ. ـ والمُخْتَمِرَةُ: الشاةُ البَيْضاءُ الرأسِ، وكذا الفرسُ. ـ وأخْمَرَ: حَقَدَ، وذحَلَ، ـ وـ فلاناً الشيءَ: أعْطاهُ، أو مَلَّكَهُ إياهُ، ـ وـ الشيءَ: أغْفَلَهُ، ـ وـ الأمرَ: أضْمَرَهُ، ـ وـ الأرضُ: كثُرَ خَمَرُها، ـ وـ العجينَ: خَمَّرَهُ. ـ واليَخْمورُ: الأَجْوَفُ المُضْطَرِبُ، والوَدَعُ. ومِخْمَرٌ، كمِنْبَرٍ: اسمٌ. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ فوقَ صَعْدَةَ، وابنُ زِيادٍ، والرَّحَبِيُّ، ويَزيدُ بنُ خُمَيْرٍ: محدِّثونَ. وأبو خُمَيْرِ بنُ مالِكٍ: تابعيٌّ. وخارجةُ بنُ الخُمَيْرِ: في الجيمِ. وكأَمِيرٍ: خَمِيرُ بنُ محمدٍ الذَّكْوانِيُّ، ومحمدُ بنُ خَمِيرٍ الخُوارَزْمِيُّ، وبَلَدِيُّهُ صاعِدُ بنُ مَنْصورِ بنِ خَميرٍ: محدِّثونَ. ـ وذُو مِخْمَرٍ أو مِخْبَرٍ: ابنُ أخي النَّجاشِيِّ، خَدَمَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم. ـ وذاتُ الخِمارِ، بالكسر: ع بِتِهامَةَ. ـ وذُو الخِمارِ: عَوْفُ بنُ الربيعِ بنِ ذِي الرُّمْحَيْنِ، لأَنَّه قاتَلَ في خِمارِ امرأتِهِ، وطَعَنَ كثِيرِينَ، فإذا سُئِلَ واحدٌ: من طَعَنَكَ؟ قال: ذُو الخِمارِ، وفرسُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ، وفرسُ الزبيرِ بنِ العَوَّامِ يومَ الجَملِ. ـ والمُخامَرَةُ: الإِقامَةُ، ولُزومُ المكانِ، وأن تَبِيعَ حُرّاً على أنه عبدٌ، والمُقارَبَةُ، والمُخالَطَةُ، والاسْتِتارُ، ومنه: خامِرِي أُمَّ عامِرٍ، وهي الضَّبُع، ويقالُ: خامِرِي حَضاجِر أتاكِ ما تُحاذِرِ، هكذا وجَدْناهُ، والوجْهُ: خامِرْ، بحذفِ الياءِ أو تُحاذِرينَ بإِثْباتِها. ـ واسْتَخْمَرَهُ: اسْتَعْبَدَهُ. ـ والمُسْتَخْمِرُ: الشارِبُ. وتَخْمُرُ، كتَنْصُرُ: من أعْلامِهِنَّ. ـ وما هو بِخَلٍّ ولا خَمْرٍ: لا خيرَ عندَه ولا شَرَّ. ـ وبَاخمْرَى، كسَكْرَى: ة قُرْبَ الكُوفَةِ، بها قبرُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ. ـ وخُمْرانُ، بالضم: ناحيةٌ بخُراسانَ. ـ الخَمْجَرُ، كجعفرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ، ـ والخَمْجَرِيرُ: الماءُ المِلْحُ، أو الذي لا يَبْلُغُ الأُجاجَ، وتَشْرَبُهُ الدوابُّ، ـ أو الخَمْجَرِيرُ المُرُّ. ـ وبينهم خَمْجَرِيرَةٌ: تَهْويشٌ. ـ الخَمَشْتَرُ، كغَضَنْفَرٍ: الرجلُ اللئيمُ. ـ ماءٌ خَمْطَرِيرٌ، كخَمْجَرِيرٍ، وزْناً ومعنًى. ـ الخِنْتارُ، بالكسر، ـ والخُنْتُورُ، بالضم: الجُوعُ الشديدُ. ـ الخَنَثِرُ، بفتحتين وكسر الثاء: الشيءُ الحقِيرُ، والخَسيسُ يَبْقَى من مَتاعِ القومِ إذا تَحَمَّلُوا، ـ كالخَنْثَرِ والخِنْثِرِ والخُنْثُرِ. ـ والخَناثيرُ: الدَّواهِي، وقُماشُ البيتِ. وخَنْثَرٌ: في نَسَبِ تَميمٍ، وفي أسَدِ خُزَيْمَةَ، وفي قَيْسِ عَيْلانَ. وعَمْرُو بنُ خَنْثَرٍ: من أبطال الجاهِلِيَّةِ، جَدُّ أمِّ المؤمنينَ خديجةَ لأُمِّها. ـ الخَنْجَرُ، كجَعْفَرٍ: السِّكِّينُ، أو العَظيمة منها، ويكسرُ خاؤُهُ، والناقَةُ الغَزيرَةُ، ـ كالخَنْجَرَةِ والخُنْجُورَةِ. ـ ورجلٌ خَنْجَرِيُّ اللِّحْيَةِ: قَبيحُها. ـ والخَنْجَرِيرُ: الخَمْجَرِيرُ. ـ وناقَةٌ خُنْجُورَةٌ: ضَخْمَةٌ. ـ الخانِرُ: الصَّدِيقُ المصافِي ـ ج: خُنُرٌ. ـ والخَنَوَّرُ، كعَذَوَّرٍ وتَنُّورٍ: قَصَبُ النُّشَّابِ، وكُلُّ شَجَرَةٍ رِخْوَةٍ خَوَّارَةٍ، والنِّعْمَةُ الظَّاهِرَةُ. وكعِلَّوْصٍ وعَذَوَّرٍ: الدُّنْيَا. وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ خُنَّرَةَ، كسُكَّرَةٍ: محدِّثٌ صَنْعانِيٌّ. ـ وأمُّ خَنُّورٍ وخِنَّوْرٍ: الضَّبُعُ، والبَقَرَةُ، والدَّاهِيَةُ، والنِّعْمَةُ، ضِدٌّ، ومِصْرُ، ومنه الحديثُ: "أمُّ خَنُّورٍ يُساقُ إليها القِصارُ الأَعْمارِ"، والبَصْرَةُ، والاسْتُ. ـ الخَنْزَرَةُ: الغِلَظُ، وفأسٌ عظيمةٌ يكسرُ بها الحِجارَةُ. ـ ودارَةُ خَنْزَرٍ والخَنْزَرَتَيْنِ والخَنْزيرَيْنِ: من داراتِهِم. ـ والخِنْزيرُ: في خ ز ر. ـ الخِنْسِرُ، بالكسر: اللَّئيمُ، والدَّاهِيَةُ. ـ والخَناسِيرُ: الهَلاكُ، وضِعَافُ الناسِ، وأبْوالُ الوُعُولِ على الكَلأِ والشَّجَرِ. ـ والخَنَاسِرَةُ: أهلُ الجَبَّانَةِ. ـ ورجلٌ خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ، بِفْتْحِهِما: في مَوْضِعِ الخُسْرانِ ـ ج: خَناسِرَةٌ. ـ الخَنْشَفيرُ، كقَنْدَفيرٍ: الدَّاهِيَةُ. ـ الخِنْصِرُ، ويفتحُ الصادُ: الإِصْبَعُ الصُّغْرَى أو الوُسْطَى، مُؤَنَّثٌ. ـ وخُناصِرَةُ، بالضم: د بالشَّامِ، من عَمَلِ حَلَبَ، سُمِّيَتْ بِخُناصِرَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ الحَارِثِ، وجَمَعَها جِرانُ العَوْدِ بما حَوْلَها، فقال: نَظَرْتُ وصُحْبَتِي بِخُناصِراتٍ ـ وخِنْصِرانُ: عَلَمٌ. ـ الخِنْطِيرُ، كقِنْديلٍ: العَجوزُ المُسْتَرْخِيَةُ الجُفُونِ ولَحْمِ الوَجْهِ. ـ خُنافِرُ، كعُلابِطٍ: رجلٌ. ـ الخُوارُ، بالضم: من صَوْتِ البَقَرِ والغنمِ والظباءِ والسِهامِ. ـ والخَوْرُ: المُنْخَفِضُ من الأرضِ، والخَليجُ من البَحرِ، ومَصَبُّ الماءِ في البَحْرِ، ـ وع بأرضِ نَجْدٍ، أو وَادٍ وَراءَ بِرْجِيلٍ، وإصابَةُ الخَوْرانِ للمَبْعَرِ يَجْتَمِعُ عليه حِتارُ الصُّلْبِ، أو رأسُ المَبْعَرَةِ، أو الذي فيه الدُّبُرُ ـ ج: الخَوْراناتُ والخَوارِينُ. ـ والخُورُ، بالضم: النِّساءُ الكثيراتُ الرَّيْبِ لِفَسادِهِنَّ، بلا واحدٍ، والنُّوقُ الغُزُرُ، جَمْعُ خَوَّارَةٍ، وبالتحريكِ: الضَّعْفُ، ـ كالخُؤُورِ والتَّخْوِيرِ. ـ والخَوَّارُ، ككَتَّانٍ: الضَّعيفُ، ـ كالخائِرِ، ـ وـ من الزِّنادِ: القَدَّاحُ، ـ وـ من الجِمالِ: الرَّقيقُ الحَسَنُ ـ ج: خَوَّاراتٌ، ورجُلٌ نَسَّابَةٌ. ـ وخَوَّارُ العِنانِ: سهلُ المَعْطِفِ، كثيرُ الجَرْيِ. ـ والخَوَّارَةُ: الاسْتُ، والنَّخْلَةُ الغَزيرةُ الحَمْلِ. ـ واسْتَخارَهُ: اسْتَعْطَفَه، ـ وـ الضَّبُعَ: جَعَلَ خَشَبَةً في ثَقْبِ بَيْتِها حتى تَخْرُجَ من مكانٍ آخَرَ، ـ وـ المَنْزِلَ: اسْتَنْظَفَهُ. ـ وأخارَهُ: صَرَفَهُ وعَطَفَهُ. ـ وخُورُ، بالضم: ة بِبَلْخَ، منها محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، ـ وة بإِسْتِراباذَ تُضافُ إلى سَفْلَقَ، منها أبو سعيدٍ محمدُ بنُ أحمدَ الخُورسَفْلَقِي، وبالفتح مُضافةً إلى السِّيفِ، والدَّيْبُلِ، وفَوْفَلٍ، وفُكَّانٍ، وبَرْوَصَ أو بَرْوَجَ: مواضِعُ. ـ وخُوارُ، بالضم: ة بالرَّيِّ، منها: عبدُ الجبارِ بنُ محمدٍ، وزكريا بنُ مَسْعودٍ الخُوارِيَّانِ، وابنُ الصَّدَفِ: قَيْلٌ من حِمْيَرَ. ـ ونَحَرْنا خُورَةَ إِبِلِنا، بالضم: أي: خِيرَتَها. ـ الخَيْرُ: م ج: خُيُورٌ، والمالُ، والخَيْلُ، والكثيرُ الخَيْرِ، ـ كالخَيِّرِ، ككَيِّسٍ، وهي بهاءٍ ـ ج: أخْيارٌ وخِيارٌ، أو المُخَفَّفَةُ: في الجَمالِ والمِيسَمِ، والمُشَدَّدَةُ: في الدِّينِ والصَّلاحِ. ومنصورُ بنُ خَيْرٍ المالِقيُّ، وأبو بَكْرِ بنُ خَيْرٍ الإِشْبِيلِيُّ، وسَعْدُ الخَيْرِ: محدثونَ، وبالكسر: الكَرَمُ، والشرفُ، والأَصْلُ، والهَيْئَةُ. وإبراهيمُ بنُ الخَيِّرِ، ككَيِّسٍ: محدِّثٌ. ـ وخارَ يَخِيرُ: صار ذا خَيْرٍ، ـ وـ الرجلَ على غيرِهِ خِيرَةً وخِيَراً وخِيَرَةً: فَضَّلَهُ، ـ كخَيَّرَهُ، ـ وـ الشيءَ: انْتَقاهُ، ـ كتَخَيَّرَهُ. واخْتَرْتُهُ الرجالِ، واخْتَرْتُهُ منهم وعليهم، والاسمُ: الخِيرَةُ، بالكسرِ وكعِنَبَةٍ. ـ وخارَ اللّهُ لكَ في الأَمرِ: جَعَلَ لَكَ فيه الخَيْرَ. وهو أخْيَرُ منكَ، كخَيْرٌ، وإذا أردْتَ التَّفْضِيلَ، قلتَ: فلانٌ خَيْرَةُ الناسِ، بالهاءِ، وفلانةُ خَيْرُهُمْ، بِتَرْكِها، أو فلانةُ الخَيْرَةُ من المرأتينِ، وهي الخَيْرَةُ والخِيرَةُ والخِيرَى والخُورَى. ـ ورجلٌ خَيْرَى وخُورَى وخِيرَى، كحَيْرَى وطُوبَى وضِيزَى: كثيرُ الخَيْرِ. ـ وخايَرَهُ فخارَهُ: كان خَيْراً منه. ـ والخِيارُ: شِبْهُ القِثَّاءِ، والاسمُ من الاخْتِيارِ، ونُضارُ المالِ. ـ وأنتَ بالخِيارِ وبالمُخْتارِ، أي: اخْتَرْ ما شِئْتَ. وخِيارٌ: راوِي النَّخَعِيِّ، وابنُ سَلَمَةَ: تابِعي، وأمُّ الخِيارِ، وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بنِ الخِيارِ: م. ـ وخِيارُ شَنْبَرَ: شَجرٌ م كثيرٌ بالإِسكنْدَريَّةِ ومِصْرَ. ـ وخَيْرَبَوَّا: حَبٌّ صِغارٌ كالقاقُلَّةِ. ـ وخَيْرانُ: ة بالقُدْسِ، منها: أحمدُ بنُ عبدِ الباقِي الرَّبَعِيُّ، وأبو نَصْرِ بنُ طَوْقٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، ووالدُ نَوْفِ بنِ هَمْدانَ. ـ وخِيارَةُ: ة بطَبَرِيَّةَ، بها قَبْرُ شُعَيْبٍ عليه السلامُ. ـ وخِيَرَةُ، كعِنَبَةٍ: ة بصَنْعاءِ اليمنِ، ـ وع من أعْمالِ الجَنَدِ، ووالدُ إبراهيمَ الإِشْبيلِيِّ الشاعِرِ، وجدُّ عبدِ اللهِ بنِ لُبٍّ الشاطِبِيِّ المُقْرِئِ. ـ (والخَيِّرَةُ، ككَيِّسةٍ: المدينةُ). ـ وخِيرٌ، كمِيلٍ: قَصَبَةٌ بفارسَ، وبهاءٍ: جدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطَّبَرِيِّ المحدِّثِ. ـ وخَيْرِينُ: ة من عَمَلِ المَوْصِلِ. ـ وخَيْرَةُ الأَصْفَرِ، وخَيْرَةُ المَمْدَرَةِ: من جبالِ مكةَ، حرسها اللّهُ تعالى. ـ وما خَيْرَ اللَّبَنَ، بنصْبِ الراءِ والنونِ: تَعَجُّبٌ. ـ واسْتَخارَ: طَلَبَ الخِيَرَةَ. ـ وخَيَّرَهُ: فَوَّضَ إليه الخِيارَ. وإنكَ ما وخَيْراً، أي: مع خَيْرٍ، أي: سَتُصِيبُ خَيْراً. ـ وبنو الخِيارِ بنِ مالكٍ: قبيلةٌ. وحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ الخِيارِيُّ: محدِّثٌ. ـ وأبو الخِيارِ: بُبسَيْرُ أو أسَيْرُ بنُ عَمْرٍو. وخَيْرٌ أو عَبْدُ خَيْرٍ الحِمْيرِيُّ، وابنُ ط عبدِ ط يزيدَ الهَمْدانِيُّ: صحابيُّونَ. وأبو خيْرَةَ الصُّنابِحِيُّ، وخَيْرَةُ بنتُ أبي حَدْرَدٍ: من الصحابةِ. وأبو خَيْرَةَ عُبَيْدُ اللهِ: حَدَّثَ، وأبو خَيْرَةَ محمدُ بنُ حَذْلَمٍ: عَبَّادٌ، ومحمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي خَيْرَةَ: محدِّثٌ، وخَيْرَةُ بنتُ خُفَافٍ، وبنتُ عبدِ الرحمنِ: رَوَتَا، وأحمدُ بنُ خَيْرونَ المِصْرِيُّ، ومحمدُ بنُ خَيْرونَ القَيْرَوَانِيُّ، ومحمدُ بنُ عَمْرو بنِ خَيْرونَ المُقْرِئُ، والحافِظُ أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خَيْرونَ، ومُبارَكُ بنُ خَيْرُونَ: محدثونَ. وأبو منصورٍ الخَيْرُونِيُّ: شَيْخٌ لابنِ عَساكِرَ. ـ الدُّبُرُ، بالضم وبضمتين: نقيضُ القُبُلِ، ـ وـ من كُلِّ شيءٍ: عَقِبُه ومؤخَّرُه. ـ وجِئْتُكَ دُبُرَ الشهرِ، وفيه، وعليه، ـ وأدْبَارَهُ، وفيها: أي: آخِرَهُ، والاسْتُ، والظَّهْرُ، وزَاوِيَةُ البَيْتِ، وبالفتح: جماعةُ النَّحْلِ والزَّنابيرِ، ويكسرُ فيهما، ـ ج: أدبُرٌ ودُبُورٌ، ومَشاراتُ المَزْرَعَةِ، ـ كالدِّبارِ، بالكسر، واحِدُهُما: بهاءٍ، وأولادُ الجرادِ، ويكسرُ، وخَلْفُ الشيءِ، والموتُ، والجبلُ، ومنه حديثُ النَّجاشِيِّ: "ما أُحِبُّ أنَّ لِي دَبْراً ذَهَباً، وأنِّي آذَيْتُ رجلاً من المسلمين"، ورُقادُ كُلِّ ساعةٍ، والالْتِتابُ، وقِطْعَةٌ تَغْلُظُ في البَحْرِ كالجَزيرَةِ، يَعْلُوها الماءُ، ويَنْضُبُ عنها، والمالُ الكثيرُ، ويكسرُ، ومُجاوَزَةُ السَّهْمِ الهَدَفَ، ـ كالدُّبُور. ـ وجَعَلَ كَلاَمَكَ دَبْرَ أُذُنِهِ: لم يُصْغِ إليه، ولم يُعَرِّجِ عليه. ـ والدَّبْرَةُ: نَقيضُ الدَّوْلَةِ، والعاقِبةُ، والهَزيمَةُ في القِتالِ، والبُقْعَةُ تُزْرَعُ، وبالكسرِ: خِلافُ القِبْلَةِ. ـ ومالَهُ قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ، أي: لم يَهْتَدِ لِجِهَةِ أمرِهِ، وبالتحريكِ: قَرْحَةُ الدَّابَّة ـ ج: دَبَرٌ وأدبارٌ، دَبِرَ، كفَرِحَ، وأدْبَرَ، فهو دَبِرٌ. ـ و" هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرُ" يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحبهِ. وأدْبَرَهُ القَتَبُ. ـ ودَبَرَ: وَلَّى، ـ كَأَدْبَرَ، ـ وـ بالشيءِ: ذَهَبَ به، ـ وـ الرجلُ: شَيَّخَ، ـ وـ الحديثَ: حَدَّثَهُ عنه بعدَ مَوْتِهِ، ـ وـ الرِّيحُ: تَحَوَّلَتْ دَبُوراً، وهي ريحٌ تُقابِلُ الصَّبا. ـ ودُبِرَ، كَعُنِيَ: أصابَتْهُ. ـ وأدْبَرَ: دَخَلَ فيها. وسافَرَ في دُبار، ـ وعَرَفَ قَبِيلَهُ من دَبِيرِه: مَعْصِيَتَهُ من طاعَتِهِ، وماتَ، ـ كدَابَرَ، وتَغافَلَ عن حاجَةِ صَديقِهِ، ودَبِرَ بَعيرُهُ، وصارَ له مالٌ كثيرٌ، وانْقَلَبَت فَتْلَةُ أُذنِ الناقَةِ إلى القَفَا. ـ والدَّبَرِيُّ، محركةً: رأيٌ يَسْنَحُ أخيراً عندَ فَوْتِ الحاجَةِ، والصلاةُ في آخِرِ وقتِها، وتُسَكَّنُ الباءُ، ولا تَقُلْ بضمتينِ، فإنه من لحنِ المحدِّثينَ. ـ والدَّابِرُ: التابعِ، وآخِرُ كلِّ شيءٍ، والأصلُ، وسَهْمٌ يَخْرُجُ من الهَدَفِ، وقِدْحٌ غيرُ فائِزٍ، وصاحِبُهُ مُدابِرٌ، والبِناء فَوْقَ الحِسْيِ، ورَفْرَفُ البِناءِ، وبِهاءٍ: آخِرُ الرَّمْلِ، والهَزيمةُ، والمَشؤُومَةُ، ومنكَ: عُرْقوبُكَ، وضَرْبٌ من الشَّغْرَبِيَّةِ، وما حاذَى مُؤَخَّرَ الرُّسْغِ من الحافِرِ. ـ والمَدْبُورُ: المَجْرُوحُ، والكثيرُ المالِ. ـ والدَّبَرَانُ، محركةً: مَنْزِلٌ لِلقَمَرِ. ـ ورجلٌ أُدابِرٌ، بالضم: قاطِعٌ رَحِمَهُ، ولا يَقْبَلُ قولَ أحدٍ. ـ والدَّبيرُ: ما أدْبَرَتْ به المرأةُ من غَزْلِها حينَ تَفْتِلُهُ، وما أدْبَرْتَ به عن صَدْرِكَ. ـ وهو مُقابَلٌ ومُدابَرٌ: مَحْضٌ من أبَوَيْهِ، وأصلُهُ من الإِقْبالَةِ والإِدْبارَةِ، وهو شَقٌّ في الاذُنِ، ثم يُفْتَلُ ذلك فإن أُقْبِلَ به، فهو إِقْبالَةٌ، وإنْ أُدْبِرَ به، فإِدْبارَةٌ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ من الأُذُنِ هي الإِقْبالَةُ ـ والإِدْبارَةُ، كأنها زَنَمَةٌ. ـ والشاةُ مُقابَلَةٌ ومُدَابَرَةٌ، وقد دَابَرْتُها وقابَلْتُها، وناقَةٌ ذاتُ إقْبالَةٍ وإدبارَةٍ. ـ ودُبارٌ، كغرابٍ وكِتابٍ: يومُ الأربعاءٍ، وفي كِتابِ "العينِ": لَيْلَتُهُ، وبالكسر: المُعاداةُ، ـ كالمُدابَرَةِ، والسَّواقِي بينَ الزُّروعِ، والوقائعُ، والهَزَائِمُ، وبالفتح: الهلاكُ. ـ والتَّدْبِيرُ: النَّظَرُ في عاقِبةِ الأمرِ، ـ كالتَّدَبُّرِ، وعِتْقُ العَبْدِ عن دُبُرٍ، وروايةُ الحديثِ ونَقْلُهُ عن غيرِكَ. ـ وتَدابَروا: تَقاطَعوا. ـ واسْتَدْبَرَ: ضِدُّ اسْتَقْبَلَ، ـ وـ الأمرَ: رأى في عاقِبتهِ ما لم ير في صَدْرِهِ، واسْتَأْثَرَ. ـ و{أفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القولَ}، أي: ألَم يَتَفَهَّمُوا ما خُوطِبُوا به في القُرْآنِ. ـ ودُبَيْرٌ، كزُبَيْرٍ: أبو قبيلةٍ من أسَدٍ، واسمُ حِمارٍ، ـ وبهاءٍ: ة بالبَحْرَيْنِ. ـ وذاتُ الدَّبْرِ: ثَنِيَّةٌ لهُذَيْلٍ. ـ ودَبْرٌ: جبلٌ بينَ تَيْماءَ، وجَبَلَيْ طَيِّئٍ. ـ ودَبِيرٌ، كأَميرٍ: ة بنَيْسابورَ، منها محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسف، وجَدُّ محمدِ بنِ سليمانَ القطَّانِ المحدِّثِ. ـ ودَبيرَا: ة بالعِراقِ. ـ وكجَبَلٍ: ة باليمنِ، منها إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادٍ المحدِّثُ. ـ والأَدْبَرُ: لَقَبُ حُجْرِ بنِ عَدِيٍّ، ولقب جَبَلَةَ بنِ قَيْسٍ الكِنْدِيِّ، قيلَ: صحابِيُّ. وكزُبَيْرٍ: لقبُ كعْبِ بنِ عَمْرٍو الأَسَدِيِّ. ـ والأُدَيْبِرُ: ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ. ـ وليس هو من شَرْجِ فلانٍ ولا دَبُّورِهِ، كتَنُّورِهِ، أي: من ضَرْبِهِ وزِيِّهِ. ـ ودَبُّورِيَّةُ: د قُرْبَ طَبَرِيَّةَ. ـ الدَّثْرُ: المالُ الكثيرُ، مالٌ ومالانَ وأموالٌ دَثْرٌ، وبالتحريكِ: الوَسَخُ، وبِلا لامٍ: حِصْنٌ باليمنِ. ـ والدُّثُورُ: الدُّرُوسُ، ـ كالاِندِثارِ، ـ وـ للنَّفْسِ: سُرْعَةُ نِسْيانِها، ـ وـ للقَلْبِ: امِّحاءُ الذِّكْرِ منه، وبالفتح: الرجلُ البَطِيءُ الخامِلُ النَّؤُومُ. ـ والداثِرُ: الهالِكُ، والغافِلُ، ـ كالأَدْثَرِ. ـ وتَدَثَّرَ بالثوبِ: اشْتَمَلَ به، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: تَسَنَّمَها، ـ وـ الرجلُ قِرْنَه: وثَبَ عليه فَرَكِبَهُ. ـ والمُتَدَثِّر: المَأْبونُ. ـ والدِّثارُ، بالكسر: ما فوقَ الشِّعارِ من الثيابِ. ـ ودَثَرَ الشجرُ: أورَقَ، ـ وـ الرَّسْمُ: قَدُمَ، ـ كتَداثَرَ، ـ وـ الثوبُ: اتَّسَخَ، ـ وـ السيفُ: صَدِئَ، فهو داثِرٌ. ـ وهو دِثْرُ مالٍ، بالكسرِ: حَسَنُ القِيامِ به. ودِثارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيُّ، ويَزيدُ بنُ دِثارٍ التابِعيُّ، ومُحارِبُ بنُ دِثارٍ وابنُهُ دِثارٌ: محدثونَ. ـ وادَّثَرَ: اقَتَنَى دَثْراً من المالِ. ـ وتَدْثيرُ الطائِرِ: إِصلاحُهُ عُشَّهُ. ـ ودُثِرَ على القَتيلِ: نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ. ـ الدَّجْرُ، مُثَلَّثَةً: اللُّوبِياءُ، ـ كالدُّجُرِ، بضمتينِ، وخَشَبَةٌ تُشَدُّ عليها حديدَةُ الفَدَّانِ، وبالضم: شيء تُلْقَى فيه الحِنْطَةُ، إذا زَرَعُوا، وأسْفَلُهُ حديدةٌ تَنْثُرُ في الأرضِ، وبالتحريكِ: الحَيْرَةُ، والهَرْجُ، والسُّكْرُ، فِعْلُ الكلِّ، كفَرِحَ، فهو دَجِرٌ ودَجْرانُ، من دَجارَى ودَجْرَى. ـ والدَّيْجُورُ: التُّرابُ، والظَّلامُ، والأَغْبَرُ الضارِبُ إلى السَّوادِ، والمُظْلمُ، والكثيرُ من يَبِيسِ النباتِ. ـ وحَبْلٌ مُنْدَجِرٌ: رِخْوٌ. ـ والدِّجْرانُ، بالكسرِ: الخَشَبُ المنصوبُ للتَّعْريشِ. ـ وداجَرَ: فَرَّ. ـ الدَّحْرُ: الطَّرْدُ، والإِبعادُ، والدَّفْعُ، ـ كالدُّحورِ، فِعْلُهُنَّ كجَعَلَ، وهو داحِرٌ ودَحُورٌ. ـ دَحْدَرَهُ: دَحْرَجَهُ، فَتَدَحْدَرَ. ـ دَحْمَرَ القِرْبَةَ: ملأها. ـ والدُّحْمُورُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ. ـ الدَّخْدارُ: ثوبٌ أبيضُ أو أسودُ، مُعَرَّبُ تَخْتَ دار، والذهبُ. ـ ودَخْدَرَ القُرْطَ: ذَهَبَه. ـ دَخَرَ، كمنع وفَرِحَ، دُخُوراً ودَخَراً: صَغُرَ وذَلَّ، وأدْخَرَهُ. ـ دَخْمَرَ القِرْبَةَ: ملأها، ـ وـ الشيءَ: سَتَرَهُ وغَطَّاه. ـ الدَّرُّ: النَّفْسُ، واللَّبَنُ، ـ كالدِّرةِ، بالكسرِ، وكثْرَتُهُ، ـ كالاسْتِدْرارِ، يَدُرُّ ويَدِرُّ. والدِّرَّةُ، بالكسرِ: الاسمُ. ـ ولله دَرُّهُ، أي: عَمَلُهُ. ـ ولا دَرَّ دَرُّهُ: لا زَكَى عَمَلُهُ. ـ ودَرَّ النَّباتُ: الْتَفَّ. ـ وـ الناقَةُ بِلَبَنِها: أدَرَّتْهُ، ـ وـ الفرسُ يَدِرُّ دَريراً: عَدَا شَديداً، أو عَدْواً سَهْلاً، ـ وـ العَرَقُ: سالَ، ـ وكذا ـ السماءُ بالمَطَرِ دَرًّا ودُرُوراً، فهي مِدْرارٌ، ـ وـ السُّوقُ: نَفَقَ مَتاعُها، ـ وـ الشيءُ: لاَنَ، ـ وـ السَّهْمُ دُرُوراً: دَارَ دَوَرَاناً على الظُّفُرِ، وصاحِبُه أدَرَّهُ، ـ وـ السراجُ: أضاءَ، فهو دارٌّ ودَريرٌ، ـ وـ الخَراجُ دَرّاً: كَثُرَ إِتاؤُهُ، ـ وـ وَجْهُكَ: حَسُنَ بعدَ العِلَّةِ، يَدَرُّ، بالفتح فيه نادِرٌ. ـ والدِّرَّةُ، بالكسر: التي يُضْرَبُ بها، والدَّمُ، وسَيَلانُ اللَّبَنِ، وكثْرَتُهُ، وبالضم: اللُّؤْلُؤَةُ العظيمةُ ـ ج: دُرٌّ ودُرَرٌ ودُرَّاتٌ. ودُرٌّ: من أعلامِ الرجالِ. ودُرَّةُ بنتُ أبي لهبٍ، وبنتُ أبي سَلَمَةَ: صحابيَّتانِ. ـ و{كوكبٌ دُرِّيٌّ}. مُضيءٌ، ويُثَلَّثُ. ـ ودُرِّيُّ السَّيْفِ: تلَأْلُؤُهُ وإشْرَاقُهُ. ـ ودَرَرُ الطريقِ، محركةً: قَصْدُهُ، ـ وـ البَيْتِ: قُبالَتُهُ، ـ وـ الريحِ: مَهَبُّهَا. ـ ودَرٌّ: غَدِيرٌ بِدِيارِ بني سُلَيمٍ. ـ والدَّرَّارَةُ: المِغْزَلُ. ـ وأدَرَّتِ المِغْزَلَ، فهي مُدِرَّةٌ ومُدِرٌّ: فَتَلَتْه شديداً حتى كأنه واقِفٌ من دَوَرَانِهِ، ـ وـ الناقَةُ: دَرَّ لَبَنُها، ـ وـ الشيءَ: حركهُ، ـ وـ الريحُ السَّحابَ: جَلَبَتْه. ـ والدَّريرُ، كأميرٍ: المُكْتَنِزُ الخَلْقِ المُقْتَدِرُ، أو السريعُ من الدوابِّ. ـ وناقَةٌ دَرُورٌ ودَارٌّ: كثيرةُ الدرِّ. وإِبِلٌ دُرُرٌ ودُرَّرٌ ودُرَّارٌ. ـ والدَّوْدَرَّى، كيَهْيَرَّى: الذي يَذْهَبُ ويَجيءُ في غيرِ حاجةٍ، والآدَرُ، والطويلُ الخُصْيَتَيْنِ، ـ كالدَّرْدَرَّى. ـ والتَّدِرَّةُ: الدَّرُّ الغَزيرُ. ـ والدُّرْدُرُ، بالضم: مَغارِزُ أسنانِ الصبيِّ، أو هي قَبْلَ نباتِها وبعدَ سًقُوطِها. و"أعْيَيْتَنِي بِأُشُرٍ، فكَيْف بِدُرْدُرٍ"، أي: لم تَقْبَلِ النُّصْحَ شَابّاً، فكيف وقد بَدَتْ دَرَادِرُكَ كِبَرَاً. ـ والدُّرْدُورُ: موضعٌ وسطَ البَحرِ، يَجِيشُ ماؤُهُ، ومَضِيقٌ بساحِلِ بحرِ عُمانَ. ـ وتَدَرْدَرَتِ اللَّحْمَةُ: اضْطَرَبَتْ. ـ ودَرْدَرَ البُسْرَةَ: لاكَها. ـ واسْتَدَرَّتِ المعْزَى: أرَادَتِ الفَحْلِ. ـ والدَّرْدارُ: صَوْتُ الطَّبْلِ، وشَجَرٌ. ـ ودُرَيْراتٌ: ع. ودُهْدُرَّيْنِ: في دهْدَرَ. ـ الدَّزْرُ: الدَّفْعُ. ـ دِزْمارَةُ، بالكسر: ع، منه أحمدُ بنُ كُشاشِبٍ الفقيهُ الشافِعيُّ. ـ الدَّسْرُ: الطَّعْنُ، والدَّفْعُ، والجِماعُ، ـ وهو مِدْسَرُ جِماعٍ: نَيَّاكٌ، وإِصلاحُ السفينةِ بالدِّسارِ للمسْمَارِ، وإدخالُ الدِّسارِ في شيءٍ بقوةٍ. ـ والدِّسارُ: خَيْطٌ من لِيفٍ تُشَدُّ به ألواحُها ـ ج: دُسْرٌ ودُسُرٌ. ـ والدُّسُرُ: السُّفُنُ تَدْسُرُ الماءَ بصُدورِها، الواحِدَةُ: دَسْراءُ. ـ والدَوْسَرُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ، وهي: بهاءٍ، ونَبْتٌ اسْمُ حَبِّهِ: الزَّنُّ، وكَتيبةٌ للنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ، والأَسَدُ الصُّلْبُ، والشيءُ القديمُ، والزُّوانُ في الحِنْطَةِ، وفرسٌ، والذَّكَرُ الضَّخْمُ، وبهاءٍ: المَمْضَغَةُ. ـ والدُّواسِرُ، كعُلابِطٍ: الشديدُ الضَّخْمُ، ـ كالدَّوْسَرِ والدَّوْسَرِيِّ والدَّوْسَرانِيِّ. ـ وناقَةٌ داسِرَةٌ: سريعةٌ. ـ الدُّسْتُورُ، بالضم: النُّسْخَةُ المَعْمولَةُ للجَماعاتِ التي منها تَحْرِيرُها، مُعَرَّبَةٌ ـ ج: دَساتيرُ. ـ الدَّسْكَرَةُ: القَرْيَةُ، والصَّوْمَعَةُ، والأرضُ المُسْتَوِيَةُ، وبُيوتُ الأعاجِمِ يكونُ فيها الشرابُ والملاهِي، أو بِناءٌ كالقَصْرِ حولَهُ بُيوتٌ ـ ج: دَساكِرُ، ـ وة بِنَهْرِ المَلِكِ، منها منصورُ بنُ أحمدَ بنِ الحسينِ، ـ وة قُرْبَ شَهْرابانَ، منها أحمدُ بنُ بَكْرُونَ شيخُ الخطيبِ البَغْدادِيِ، ـ وة بينَ بَغْدادَ وواسِطَ، منها أبانُ بنُ أبي حَمْزَةَ، ـ وة بخُوزِسْتانَ. ـ الدَّوْصَرُ: نَبْتٌ يَعْلُو الزرعَ، عنِ ابنِ القَطَّانِ. ـ الدَّوْطِيرُ: كَوْثَلُ السفينةِ. الدَّعَرُ، محركةً: الفَسادُ، ـ ومصدرُ دَعِرَ العُودُ، كفَرِحَ، فهو دَعِرٌ ودُعَرٌ، كصُرَدٍ، إذا ادَّخَنَ ولم يَتَّقِدْ، ـ وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ، وهو أدْعَرُ، والفِسْقُ، والخُبْثُ، ـ كالدَّعارَةِ والدِّعارَةِ والدَّعْرَةِ. وككَتِفٍ: ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ وغيرِه، فطَفِئَ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ احْتِراقُهُ، وبالضم: دُودٌ يأكُلُ الخشبَ. ومالِكُ بنُ دُعْرٍ: اسْتَخْرَجَ يوسفَ، صلواتُ اللهِ عليه، من البِئْرِ، وبالذال: تَصْحيفٌ. ـ والإِبِلُ الداعِرِيَّةُ: منسوبةٌ إلى فَحْلٍ مُنْجِبٍ، أو قبيلةٍ من بني الحارِثِ بنِ كعْبٍ، وهو داعِرُ بنُ الحِماسِ. ـ ونَخلةٌ داعِرَةٌ: لم تَقْبَل اللِّقاحَ ـ ج: مداعيرُ. ـ والدُّعْرورُ: اللئيمُ. ـ والمُدَعَّرُ، كمُعَظَّمٍ: لَوْنُ الفِيلِ، وكُلُّ لونٍ قبيحٍ. ـ وتَدَعَّرَ وجْهُهُ: تَبَقَّعَ بُقَعَاً سَمِجَةً مُتَغَيِّرَةً. ـ وفي خُلُقِهِ دَعارَّةٌ، مُشَدَّدَةَ الراءِ: سُوءٌ. ـ وعُودٌ داعِرٌ ودَعِرٌ: نَخِرٌ رَدِيءٌ. ـ الدَّعْثَرُ: الأحمقُ، وبهاءٍ: الهَدْمُ، والكسرُ. ـ والدُّعْثورُ، بالضم: حَوْضٌ لم يُتَنَوَّقْ في صَنْعَتِهِ، أو المُتَهَدِّمُ المُتَثَلِّمُ، ـ وـ من النِّعَمِ: الكثيرُ، وابنُ الحَارِثِ: صحابيٌّ، عن العَسْكَرِيِّ. ـ وجَمَلٌ دِعَثْرٌ، كسِبَحْلٍ: شديدٌ يُدَعْثِرُ كلَّ شيءٍ. ـ الدَّعْسَرَةُ: الخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ. ـ ادْعَنْكَرَ عليهم بالفُحْشِ: انْدَرَأ بالسُّوءِ، فهو دَعَنْكَرٌ ودَعَنْكَرانُ، ـ وـ السَّيْلُ: أقْبَلَ وأسَرعَ. ـ الدَّغْرُ: الدَّفْعُ، وغَمْزُ الحَلْقِ، ورفْعُ المرأةِ لَهاةَ الصبيِّ بإِصْبَعِها، والخَلْطُ، وسُوءُ الغِذاءِ للولدِ، وأن تُرْضِعَهُ فلا تُرْوِيَهُ، والفِعلُ كمنع، وبالتحريكِ: الاسْتِلْآمُ، وسُوءُ الخُلُقِ، والاقتحامُ من غيرِ تَثَبُّت، ـ كالدَّغْرَى. ـ والمَدْغَرَةُ، بالفتح: الحربُ العَضوضُ التي شِعارُها دَغَرَى. ـ والدُّغْرُورُ: العِرِّيضُ الفاحِشُ. ـ ودَغَرَهُ، كمنعه: ضَغَطَهُ حتى ماتَ، ـ وـ في البيتِ: دَخَلَ، ـ وـ عليهم: اقْتَحَمَ. ـ والدَّغْرَةُ: أخْذُ الشيءِ اخْتِلاساً. ـ ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ: قبيحٌ. وصُغَيْرُ بنُ داغِرٍ: من قُرَيْشٍ، ويقال: دَغْرَى، ويُحَرَّكُ، ودَغْراءَ. ـ ودَغَراً لاصَفًّا، أي: ادْغَرُوا عليهم ولا تُصافُّوهم. ـ وذَهَبَ صاغِراً داغِراً، أي: داخِراً. ـ الدَّغْثَرُ: الأحمقُ. ـ الدَّغْفَرُ: الأسَدُ الضَّخْمُ. ـ الدَّغْمَرَةُ: الخَلْطُ، والعَيْبُ، والشَّراسَةُ، وسُوءُ الخُلُقِ. ـ ورجلٌ دُغْمُورٌ: سَيِّئُ الثناءِ والخُلُقِ. ـ والدَّغامِرُ: الأَدْناسُ. ـ وخُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ: مَخْلُوطٌ. ـ ودَغْمَرُ: ة بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ. ـ والمُدَغْمَرُ: الخَفِيُّ. ـ الدَّفْرُ: الدفْعُ في الصدرِ، وبالتحريكِ: وقوعُ الدُّودِ في الطعامِ، والذُّلُّ، والنَّتْنُ، ويُسَكَّنُ، دَفِرَ كَفَرِحَ، فهو دَفِرٌ، وأدفَرُ، وهي دَفِرَةٌ ودَفْراءُ. وكقَطامِ: الأَمَةُ، والدنيا، كَأُمِّ دَفارِ وأمِّ دَفْرٍ. ـ والمُدافِرُ: ع ـ ومِدْفارٌ: ع لبني سُلَيْمٍ. ـ وأُمُّ دَفْرٍ: الداهِيَةُ. ـ وكتِيبَةٌ دَفْراءُ: بها صَدَأُ الحديدِ. ـ وجَيْشٌ مِدْفَرٌ: مِصَكٌّ. ـ الدَّفْتَرُ، وقد تكسرُ الدالُ: جماعةُ الصُّحُفِ المضمومةِ ـ ج: دَفاتِر. ـ الدَّقْرُ والدَّقْرَةُ والدَّقِيرَةُ والدَّقَرَى، كجَمَزَى: الرَّوضَةُ الحسناءُ العَميمَةُ النباتِ. ـ والدُّقْرانُ، بالضم: خُشْبٌ يُعَرَّشُ بها الكَرْمُ، واحِدتُهُ: بهاءٍ، وكسَلْمانَ: وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ. ـ والدَّوْقَرَةُ: بُقْعَةٌ بين الجبالِ لا نباتَ فيها. ـ ودَقِرَ، كفَرِحَ: امْتَلأَ من الطعامِ، ـ وـ المكانُ: صارَ ذا رِياضٍ ونَدًى، ـ وـ الرجلُ: قاءَ من المَلْءِ، ـ وـ النباتُ: كثُرَ وتَنَعَّمَ. ـ والدِّقْرارَةُ، بالكسر: النَّميمَةُ، والمُخالَفةُ، ـ كالدُّقْرُورة، وعادَةُ السَّوْءِ، والنَّمَّامُ، والدَّاهيةُ، والتُّبَّانُ، ـ كالدِّقْرارِ، والسَّراويلُ، ـ كالدّقْرُورِ والدُّقْرُورة، والخُصومَةُ، والرجلُ القصيرُ، والكلامُ القبيحُ، جمعُ الكُلِّ: دَقارِيرُ. ـ ودِقْرَةُ، بالكسر: أُمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ أُذَيْنَةَ تابعيةٌ. ـ الدِّكْرُ، بالكسر: الذِّكْرُ، لُغَةٌ لربيعَةَ. اللَّيْثُ: "ربيعةُ تَغْلَطُ في الذِّكْرِ، فتقولُ: ـ دِكْرٌ. إنما الدِّكْرُ، بتشديدِ الدالِ، جَمْعُ دِكْرَةٍ، أُدْغِمَتْ لامُ المَعْرِفَةِ في الذالِ، فَجُعِلَتْ دالاً مُشَدَّدَةً، فإذا قلتَ: ذِكْرٌ، بغيرِ لامٍ، قلتَ: بالذالِ المعجمةِ". ـ والدكْرُ: لُعْبَةٌ لِلزَّنْجِ والحَبَشِ. ـ الدُّمُورُ والدَّمارُ والدَّمارَةُ: الإِهلاكُ، ـ كالتَّدْمِيرِ. ـ ودَمَرَ دُمُوراً: دَخَلَ بغيرِ إذنٍ، وهجم هجومَ الشَّرِّ. ـ وتَدْمُرُ، كتَنْصُرُ: بنتُ حسانَ بنِ أُذَيْنَةَ، بها سُمِّيتْ مدينَتُها. ـ والتَّدْمُرِيُّ: فرسٌ لبني ثعلَبَة بنِ سعدٍ، واللئيمُ. ـ وما به تَدْمُرِيٌّ، ويضمُّ، أي: أحدٌ. ويقال للجميلَةِ: "ما رأيتُ تَدْمُرِيّاً أحسنَ منها". ـ وأُذُنٌ تَدْمُرِيَّةٌ: صغيرةٌ. ـ والدمْراءُ: الشاةُ القليلةُ اللبنِ، والهَجُومُ من النِّساءِ وغيرِهِنَّ. ـ ودُمَّرُ، كسُكَّرٍ: عَقَبَةٌ بِدِمَشْقَ. ـ وتَدْميرُ الصائِدِ: أن يُدَخِّنَ قُتْرَتَه بالوَبَرِ، لِئَلاَّ يَجِدَ الوحْشُ ريحَهُ. ـ ودامَرْتُ الليلَ: كَابَدْتُهُ وسَهِرْتُهُ. ـ وإنه لَدَيْمُرِيٌّ: حديدٌ عَلِقٌ. ـ ودَميرةُ، كسفينةٍ: قَرْيتان بالسَّمَنُّودِيَّةِ، من إحداهُما عبدُ الوهابِ بنُ خَلَفٍ، وعبدُ الباقي بنُ الحسنِ: محدِّثانِ. ـ الدُّماثِرُ، بالضم: السهلُ من الأرضِ، والجَمَلُ الكثيرُ اللحمِ، ـ كالدُّمَثِرِ، كعُلَبِطٍ وسِبَحْلٍ وجَعْفَرٍ. ـ والدَّمْثَرَةُ: الوَثارَةُ. ـ الدَّمَهْكَرُ، كسَفَرْجَلٍ: الأَخْذُ بالنَّفْسِ، مُعَرَّبُ دَمَه كيرِ. ـ الدِّينارُ، معربٌ، أصلُهُ دِنَّارٌ، فَأُبْدِلَ من إحداهُما ياءٌ لِئِلاَّ يَلْتَبِسَ بالمَصادِرِ، ككِذَّابٍ وتفسيرُهُ في ح ب ب. ـ والدِّينارِيُّ: فَرَسٌ. ودِينارٌ الأَنصارِيُّ: صحابيٌّ. وعَمْرُو بنُ دِينارٍ: تابِعيٌّ، وأبوهُ قيل: صحابِيٌّ. ـ والدِّينَوَرُ، بكسر لدال: د. ـ والمُدَنَّرُ: فرسٌ فيه نُكَتٌ فوقَ البَرَشِ. ـ ودَنَّرَ وجْهُهُ تَدْنيراً: تلألأَ. ـ ودينارٌ مُدَنَّرٌ: مَضْروبٌ. ـ ودُنِّرَ، بالضم، فهو مُدَنَّرٌ: كثُرَ دَنانيرُهُ. ـ الدَّنْقَرَةُ: تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمورِ، وهي من عَدْوِ الدَّابَّةِ ومَشْيِها إذا كان ذَميماً. ـ وفرسٌ ورجلٌ دَنْقَرِيٌّ ودِنْقِرِيٌّ: قصيرٌ دميمٌ. ـ دُنَيْسَرُ، بضم الدالِ وفتح النونِ والسينِ: د قربَ مارِدِينَ. ـ الدارُ: المحلُّ يَجمعُ البِناءَ والعَرْصَةَ، ـ كالدارَةِ، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: أُدْؤُرٌ وأدْوُرٌ وآدُرٌ ودِيارٌ ودِيَارَةٌ ودِيرانٌ ودُورانٌ (ودُوراتٌ) ودِياراتٌ وأدوارٌ وأدوِرةٌ، والبلدُ، ومدينةُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، وع، والقبيلةُ، ـ كالدارَةِ، وبهاءٍ: كلُّ أرضٍ واسعةٍ بينَ جبالٍ، وما أحاطَ بالشيءِ، ـ كالدائِرَةِ، ـ وـ من الرملِ: ما اسْتَدارَ منه، ـ كالدِّيرَةِ والتَّدْوِرةِ ج: داراتٌ ودُورٌ، ـ ود بالخابورِ، وهالةُ القَمَرِ. ـ وداراتُ العربِ تُنِيفُ على مئةٍ وعشْرٍ، لم تَجْتَمِعْ لغيري، مع بَحْثِهِم وتَنْقيرِهمْ عنها، ولله الحمد، وأنا أذكُرُ ما أُضيفَ إليه الداراتُ مُرَتَّبَةً على الحروفِ، وهي دارَةُ الآرام، وأَبْرَقَ، وأُحُدٍ، والأرْحامِ، والأَسواطِ، والإِكْلِيلِ، والأَكوارِ، وأهْوى، وباسِلٍ، وبُحْثُرٍ، وبَدْوَتَيْنِ، والبيضاءِ، والتُّلَّى، وتِيلٍ، والثَّلْماءِ، والجأْبِ، والجَثُومِ، وجُدَّى، وجُلْجُلٍ، والجَلْعَبِ، والجُمُدِ، وجَوْداتٍ، والجَوْلاءِ، وجَوْلَةَ، وجُهْدٍ، وجَيْفُونٍ، وحُلْحُلٍ، وليسَ بتَصْحيفِ جُلْجُلٍ، وحَوْقٍ، والخَرْجِ، والخَلاءَةِ، والخَنازيرِ، وخَنْزَرٍ، والخَزْرَتَيْنِ، والخِنْزِيرَيْنِ، وخَوٍّ، وداثِرٍ، ودَمْخٍ، ودَمُّونٍ، والدُّورِ، والذِّئْبِ، والذُّؤَيْبِ، وذاتِ عُرْشٍ، ورابِغٍ، والرَّجْلَيْنِ، والرَّدْمِ، ورَدْهَةَ، ورَفْرَفٍ، بمهملتينِ مفتوحتينِ أو بمعجمتينِ مضمومَتَينِ، والرُّمْحِ، والرِّمْرِمِ، ورَهْبَى، والرُّهَى، وسَعْرٍ، ويكسرُ، والسَّلَمِ، وشُبَيْثٍ، وشَجا، بالجيم كقَفا، وليسَ بتَصْحيفِ وُشْحَى، وصارَةَ، والصفائِحِ، وصُلْصُلٍ، وصَنْدَلٍ، وعَبْسٍ، وعَسْعَسٍ، والعَلْياءِ، وعُوارِضٍ، وعُوارِمٍ، والعُوجِ، وعُوَيْجٍ، والغُبَيْرِ، والغُزَيِّلِ، والغُمَيْرِ، وفَتْكٍ، والفُرُوعِ، وفَرْوَعٍ، كجَرْوَلٍ، وهي غيرُ دارَةِ الفُروعِ، والقِداحِ، ككِتابٍ وكَتَّانٍ، وقُرْحٍ، والقُـطْقُطِ، بكسرتين وبضمتين، والقَلْتِينِ، والقِنَّعْبَةِ، والقَمُوصِ، وقَوٍّ، وكامِسٍ، وكِبْدٍ، والكَبْساتِ، والكَوْرِ، والكُوْرِ، وهي غيرُ الأُولى، ولاقِطٍ، ومأْسَلٍ، ومُتالِعٍ، والمَثامِنِ، ومِحْصَنٍ، والمَراضِ، والمَرْدَمَةِ، والمَرْوَراتِ، ومَعْروفٍ، ومُعَيْطٍ، والمَكامِنِ، ومَكْمَنٍ، ومَلْحوبٍ، والمَلِكَةِ، ومَنْوَرٍ، ومَواضيعَ، ومَوْضوعٍ، والنَّشَّاشِ، والنِّصابِ، وواحِدٍ، وواسِطٍ، ووَسْطٍ، ويُحَرَّكُ، ووَشْحَى، ويضمُّ، وهَضْبٍ، واليَعْضِيدِ، ويَمْغُونٍ، أو يَمْعُونٍ. ودارَ دَوْراً ودَوَراناً واسْتَدارَ وأدَرْتُهُ ودَوَّرْتُهُ وبه، ـ وأدَرْتُ: اسْتَدَرْتُ. ـ وداوَرَهُ مُداوَرَةً ودِواراً: دارَ معه. ـ والدهرُ دَوَّارٌ به ودَوَّارِيٌّ: دائِرٌ. ـ والدُّوارُ، بالضم وبالفتح: شِبْهُ الدَّوَرانِ يأْخُذُ في الرأس. ـ ودِيرَ به، ـ وـ عليه، ـ وأدِيرَ به: أخَذَهُ. ـ ودُوَّارَةُ الرأسِ، كرُمانةٍ ويفتحُ: طائفةٌ منه مستديرةٌ، ـ وـ من البطنِ: ما تَحَوَّى من أمْعاءِ الشَّاة. ـ والدَّوَّارُ، ككتَّانٍ ويضمُّ: الكَعْبَةُ، وصَنَمٌ، ويُخَفَّفُ. وكجَبَّانةٍ: الفِرْجارُ، وبالضم: مُستدارُ رَمْلٍ يَدُورُ حَوْلَهُ الوَحْشُ. ـ ويقال لكلِّ ما لم يَتَحَرَّكْ ولم يَدُرْ: دَوَّارَةٌ وفَوَّارَةٌ، بفتحهما، فإذا تَحرَّكَ أو دارَ، ـ فهو دُوَّارَةٌ وفُوَّارَةٌ، بضمِّهما. ـ والدَّائِرَةُ: الحَلْقَةُ، والشَّعَرُ المُسْتديرُ على قَرْنِ الإِنسانِ، أو موضعُ الذُّؤَابَةِ، والهَزِيمَةُ، والتي تحتَ الأَنْفِ، ـ كالدَّوَّارَةِ. ـ والدَّارِيُّ: العَطَّارُ منسوبٌ إلى دارِينَ، فُرْضَةٍ بالبَحْرينِ، بها سُوقٌ يُحْمَلُ المِسْكُ من الهندِ إليها، ورَبُّ النَّعَمِ، والمَلاَّحُ الذي يلِي الشِّراعَ، واللازِمُ لدارِهِ، ـ كالدَّاريَّةِ، ـ وـ من الإِبِلِ: المُتَخَلِّفُ في مَبْرَكِه. ـ والمُدَاوَرَةُ، كالمُعالَجَةِ، ـ وكرُمَّانٍ: ع. وككَتَّانٍ: سِجْنٌ باليمامةِ. وابنُ دارةَ: من الفُرْسانِ. ـ والدارُ: صَنَمٌ به سُمِّيَ عبدُ الدارِ، أبو بطنٍ، وابنُ هانِئِ بن حبيبٍ: أبو بطنٍ، منهم: أبو رُقَيَّةَ تَميمُ بنُ أوْسٍ، وأبو هندٍ بُرَيْرُ بنُ رَزينٍ الدَّارِيَّانِ الصَّحابِيَّانِ. ـ ودَارِينُ: ع بالشامِ. ـ وذُو دَوْرانَ، كحَوْرانَ: ع بينَ قُدَيْدٍ والجُحْفَةِ. ـ ودَارَا: د بينَ نَصيبِينَ ومارِدِينَ، بَناها دارَا بنُ دارَا المَلِكُ، وقَلْعَةٌ بِطَبَرَسْتانَ، ووادٍ بِدِيارِ بني عامِرٍ، وناحيةٌ بالبحرينِ، ويُمَدُّ. ـ ودَارُ البَقَرِ: قريتانِ بِمصر. ـ ودارُ عُمارَةَ: مَحَلَّتانِ بِبغْدَاد شَرقِيَّةٌ وغربيَّةٌ. ـ ودارُ القُطْنِ مَحَلَّةٌ بها، منها الإِمامُ أبو الحسن عليُّ بنُ عُمَرَ، ومَحَلَّةٌ بِحَلَبَ، منها عُمَرُ بنُ عليِّ بنِ قُشامٍ ذُو التَّصانيف الكثيرَةِ المبسوطَةِ في الفُنونِ. ـ ودُرْنَى: ع، وموضعُ ذِكْرِها النُّونُ. ـ وما به دارِيٌّ ودَيَّارٌ ودُوْرِيٌّ ودَيُّورٌ: أحدٌ. ـ وأدَارَهُ عن الأمرِ، ـ وـ عليه، ـ وداوَرَه: لاوصَهُ. ـ ودارَةُ، معرفةً: الدَّاهِيةُ. ـ والمُدارَةُ: جِلْدٌ يُدارُ ويُخْرَزُ، ويُسْتَقَى به، وإزارٌ مُوَشًّى. ـ ودَوَّرَهُ: جَعَلَه مُدَوَّراً. ـ والدَّوْدَرَى، كضَوْطَرَى: الجاريةُ القَصِيرَةُ. ـ والدُّوَيْرَةُ: د بالرِّيف، ـ وع سَكَنَهُ حَسُّونُ بنُ الهَيْثَمِ المقرئُ الدُّوَيْرِيُّ. ـ وكصَحيفةٍ: ة بِنَيْسابورَ، منها محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ بنِ خُرْشِيدَ. ـ والدُّورُ، بالضم: قريتانِ بينَ سُرَّ مِنْ رَأى وتَكْرِيتَ، عُلْيا وسُفْلى، منها محمدُ بنُ الفَرُّخانِ بنِ رُوزْبَةَ، وناحيةٌ من دُجَيْلٍ، ومَحَلَّةٌ قُرْبَ مَشْهدِ أبي حَنيفةَ، منها محمدُ بنُ مَخْلَدِ بنِ حَفْصٍ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، منها أبو عبدِ الله الدُّورِي، ـ ود بالأَهْوازِ، ـ وع بالبادِيَةِ. ـ والدُّورَةُ، بهاءٍ: ة بينَ القُدْسِ والخَليلِ، منها بَنُو الدُّورِيِّ قومٌ بِمِصْرَ. ـ ودُورانُ: ع، وبفتح الدالِ والواوِ مشَدَّدَةً: ة بالصِّلْحِ. ـ ودَارَيَّا: ة بالشأم، والنسبةُ: دَارَانِيٌّ على غيرِ قياسٍ. ـ وتَدْوِرَةُ: دارَةٌ بينَ جِبالٍ. ـ والمُدْوَرَةُ من الإِبِلِ: التي يَدُورُ فيها الراعِي ويَحْلُبُها، أُخْرِجَتْ على الأصلِ. ـ الدَّهْرُ: قد يُعَدُّ في الأسماءِ الحسنى، والزَّمانُ الطويلُ، والأَمَدُ المَمْدُودُ، وألفُ سَنَةٍ، وتفتحُ الهاءُ ـ ج: أدْهُرٌ ودُهُورٌ، والنازِلَةُ، والهِمَّةُ، والغايَةُ، والعادَةُ، والغَلَبَةُ. ـ والدَّهارِيرُ: أولُ الدَّهْرِ في الزمنِ الماضِي، بِلا واحدٍ، والسَّالِفُ. ـ ودُهُورٌ دَهاريرُ: مُخْتَلِفَةٌ. ـ ودَهْرٌ دَهيرٌ وداهِرٌ: مُبالَغَةٌ. ـ ودَهَرَهُمْ أمْرٌ، كمنع: نَزَلَ بهم مكروهٌ، وهم مَدْهُورٌ بهم ومَدْهورونَ. ـ والدَّهْرِي، ويضمُّ: القائلُ ببقاءِ الدَّهْرِ. ـ وعَامَلَهُ مُداهَرَةً ودِهاراً، كمُشاهَرَةً. ـ ودَهْوَرَهُ: جَمَعَهُ وقَذَفَهُ في مَهْواةٍ، وسَلَحَ، ـ وـ الكلامَ: فَخَّمَ بعضَه في إثْرِ بعضٍ، ـ وـ الحائِطَ: دَفَعَهُ فَسَقَطَ. ـ وتَدَهْوَرَ اللَّيلُ: أدْبَرَ. ـ والدَّهْورِيُّ: الرجلُ الصُّلْبُ. ـ ودَهْرٌ: وادٍ دُونَ حَضْرَمَوْتَ، وأبو قبيلةٍ. ـ والدُّهْرِيُّ، بالضم: نسبةٌ إليها على غيرِ قياسٍ، والرجلُ المُسِنُّ. وداهِرٌ ودَهشيرٌ، كأَمِيرٍ: من الأَعلامِ. ـ (وإنها لداهِرَةُ الطولِ: طويلةٌ جِدّاً). ـ ودَاهَرُ، كهاجَرَ: مَلِكٌ لِلدَّيْبُلِ، قَتَلَهُ مُحمدُ بنُ القَاسِمِ الثَّقَفِيُّ. ـ ولا آتِيهِ دَهْرَ الداهرينَ: أبداً. وعبدُ اللّهِ بنُ حكيمٍ الداهِرِيُّ: ضعيفٌ. وعبدُ السلامِ الداهِرِيُّ: حَدَّثَ. ـ دُهْدُرَّيْنِ، بضم الدالينِ وفتح الراء المشددةِ: اسمٌ لبطَلَ، وللباطلِ، وللكَذِبِ، ـ كالدُّهْدُرِّ. ـ ودُهْدُرَّيْنِ: سعدٌ القَيْنُ، أي: بطَلَ سعدٌ الحَدَّادُ بأن لا يُسْتَعْمَلَ لتشاغُلِهِمْ بالقَحْطِ، أو أنَّ قَيْناً ادَّعَى أن اسْمَهُ سعدٌ زماناً، ثم تَبَيَّنَ كَذِبهُ، فقيلَ له ذَلكَ، أي: جَمَعْتَ باطِلاً إلى باطِلٍ، يا سَعْدُ الحَدَّادُ، ويُرْوَى مُنْفَصِلاً، دُهْ: أمرٌ من الدَّهاءِ، قُدِّمَتْ لامُهُ إلى موضع عينِهِ فَصارَ دُوهْ، ثم حُذِفَتِ الواوُ للساكنين، ودُرَّيْنِ، من دَرَّ: تتابَعَ، أي: بالِغْ في الكَذِبِ، يا سعدُ، أو كان أعْجَمِيّاً حدَّادَاً يَدُورُ في اليمن فإذا كسَدَ في مِخْلافٍ، قال بالفارِسِيَّةِ: دُهْ بَدْرُوْدَ، أي: بالوَداعِ، يُخْبِرُهُمْ بخروجِهِ غداً ليُسْتَعْمَلَ، فَعَرَّبُوهُ وضَرَبوا به المَثَلَ في الكَذِبِ، فقالوا: "إذا سمعتَ بِسُرَى القَيْنِ فإِنهُ مُصَبِّحٌ". ـ الدّهْشَرَةُ: الناقَةُ الكبيرةُ، وأن تَعْمَلَ بغيرِ رِفْقٍ، وسُرْعَةُ الأَخْذِ في الصِّراعِ والجِماعِ. ـ تَدَهْكَرَ: تَدَحْرَجَ، ـ وـ عليه: تَنَزَّى، ـ وـ المرأةُ: تَرَجْرَجَتْ. ـ المُدَهْمَرَةُ: المرأةُ المُكَتَّلَةُ المجتمعةُ. ـ الدَّيْرُ: خانُ النصارى. ـ ج: أدْيارٌ، ـ وصاحِبُهُ: دَيَّارٌ، ويقال لمنْ رأسَ أصحابَهُ: رأس الدَّيْرِ. ـ ودَيْرُ الزَّعْفَرَانِ: موضعانِ. ـ ودَيْرُ رَكِيٍّ بالرُّها، ـ وة بِدِمَشْقَ. ـ ودَيْرُ سَمْعانَ: ة بها، وبها دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ، وهي مجهولَةٌ الآن، ـ وع بأَنْطاكِيَةَ، ـ وع بالمَعَرَّةِ، يقال: فيه قبرُ عُمَرَ، والأولُ الصحيحُ، ـ وع بحَلَبَ. ـ وديرُ العاقولِ: ثلاثَةٌ، ـ وديرُ عَبْدُونَ: موضعانِ. ـ وديرُ العَذارَى: ثلاثة، ـ وديرُ هِندٍ: ثلاثةٌ. ـ وديرُ نَجرانَ: ثلاثةٌ. ـ وديرُ مَرْجِشَ: اثنانِ. ـ وديرُ مارتَ مريمَ: ثَلاثَةٌ. ـ ذَئِرَ، كفرِحَ: فَزِعَ، وأنِفَ، واجْتَرَأ، وغَضِبَ، فهو ذَئِرٌ (وذائِرٌ). وأذأرْتُهُ، ـ وـ الشيءَ: كَرِهَهُ وانْصَرَفَ عنه، ـ وـ بالأمرِ: ضَرِيَ به واعتادَهُ، ـ وـ المرأةُ على بَعْلِها: نَشَزَتْ، وهي ذائِرٌ وذَئِرٌ، ـ كذاءَرَتْ، ـ وهي مُذائِرٌ. ـ وأذأرَهُ: جَرَّأَهُ وأغْراهُ، ـ وـ إليه: ألْجَأَهُ. ـ والذِّئارُ، ككِتابٍ: سِرْقِينٌ مُخْتَلِطٌ بتُرابٍ، يُطْلَى به على أطْباءِ الناقَةِ لِئِلاَّ تُرْضَعَ، وقد ذَأرَها. ـ وناقةٌ مُذائِرٌ: تَنْفِرُ من الولدِ ساعةَ تَضَعُهُ، أو تَرْأمُ بأَنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها، ـ وشُؤُونُكَ ذَئِرَةٌ أي: دُمُوعُكَ فيها تَنَفُّسٌ كتَنَفُّسِ الغَضْبانِ. ـ الذَّبْرُ: الكتابَةُ، يَذْبُرُ ويَذْبِرُ، ـ كالتَّذْبِيرِ، والنَّقْطُ، والقِراءَة الخَفِيَّةُ، أو السريعةُ، والكتابُ بالحِمْيَرِيَّةِ يُكْتَبُ في العُسُبِ، والعِلمُ بالشيءِ، والفِقْهُ، والصَّحيفَةُ ـ ج: ذِبارٌ. ـ وذَبَرَ، يَذْبِر ذَبارَةً: نَظَرَ فأَحَسَّ، ـ وـ الخَبَرَ: فَهِمه. وكفَرِحَ: غَضِبَ. ـ وثوبٌ مُذَبَّرٌ: مُنَمْنَمٌ. ـ وكتابٌ ذَبِرٌ، ككَتِفٍ: سَهْلُ القِراءَة. ـ وما أحسنَ ما يَذْبِرُ الشِّعْرَ: أي: يُمِرُّهُ ويُنْشِدُهُ. ـ والذَّابِرُ: المُتْقِنُ لِلعِلْمِ. ـ ذَخَرَهُ، كمَنَعَهُ، ذُخْراً، بالضم، ـ واذَّخَرَهُ: اختارَهُ، أو اتَّخَذَهُّ. ـ والذَّخِيرَةُ: ما ادُّخِرَ، ـ كالذُّخْرِ، ـ ج: أذْخارٌ، ـ وع يُنْسَبُ إليه التَّمْرُ. ـ والذَّاخِرُ: السمينُ، واسمٌ. ـ والمُدَّخَرُ: الفَرَسُ المُبَقَّى لِحُضْرِهِ. ـ وأَذاخِرُ، بالفتح: ع قُرْبَ مكةَ. ـ والإِذْخِرُ: (الحَشيشُ الأخضرُ)، وحَشيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ. وككتِفٍ: جبلٌ باليمنِ. ـ والمذاخِرُ: الأَجْوافُ، والأَمْعاءُ، والعُرُوقُ، وأسافِلُ البطنِ. ـ الذَّرُّ: صِغارُ النملِ، ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ، الواحدةُ: ذَرَّةٌ، وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ، ـ كالذَّرْذَرَةِ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ، والنَّشْرُ. وأبو ذَرٍّ: جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ، وامْرَأتُهُ: أمُّ ذَرٍّ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ: صحابِيُّونَ. وأبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ: شاعِرٌ، أو هو بضم الدالِ المهملةِ. ـ والذَّرُورُ: ما يُذَرُّ في العَيْنِ، وعِطْرٌ، ـ كالذَّريرَةِ ـ ج: أذِرَّةٌ. ـ والذُّرِّيَّةُ، ويكسرُ: ولدُ الرجلِ ـ ج: الذُّرِّيَّاتُ والذَّرارِي، والنِّساءُ، للواحِدِ والجميع. ـ وذَرَّ: تَخَدَّدَ، ـ وـ البَقْلُ، ـ وـ الشمسُ: طَلَعا، ـ وـ الأرضُ النَّبْتَ: أطْلَعَتْهُ، ـ وـ الرجلُ: شاب مُقَدَّمُ رأسِهِ، يَذَرُّ فيه، بالفتح، شاذٌّ. ـ والذَّرْذارُ: المِكثارُ، ولَقَبُ رجلٍ. ـ والذُّرارَةُ، بالضم: ما تَناثَرَ من الذَّرُورِ. ـ والذَّرِّيُّ: السيفُ الكثيرُ الماءِ، وفِرِنْدُهُ، وماؤُهُ. ـ والذِّرارُ، بالكسر: الغَضَبُ، والإِعراضُ. ـ وذارَّتِ الناقَةُ مُذَارَّةً وذِراراً: ساءَ خُلُقُها، وهي مُذَارٌّ. ـ والمِذَرَّةُ: آلةٌ يُذَرُّ بها الحَبُّ. ـ الذُّعْرُ، بالضم: الخوفُ، ذُعِرَ كعُنِيَ، فهو مَذْعورٌ، وبالفتح: التخويفُ، ـ كالإِذْعارِ، والفعلُ كجعلَ، وبالتحريك: الدَّهَشُ. وكصُرَدٍ: الأمرُ المخوفُ. وكتُؤَدَةٍ: طائرٌ تكونُ في الشجرِ، تَهُزُّ ذَنَبَها دائماً. ـ والذَّعُورُ: المُتَذَعِّرُ، والمرأةُ التي تُذْعَرُ من الرِّيبَةِ والكلامِ القبيحِ، وناقةٌ إذا مُسَّ ضَرْعُها غارَّتْ. ـ وذُو الأَذْعارِ: تُبَّعٌ لأَنَّهُ سَبَى قوماً وحِشَةَ الأَشْكالِ، فَذُعِرَ منهمُ الناسُ، أو لأَنَّهُ حَمَلَ النَّسْناسَ إلى اليمنِ، فَذُعِروا منه. ـ وتَفرقوا ذَعارير، كَشَعاريرَ. ـ والذُّعْرَةُ، بالضم: الاسْتُ، كالذَّعْراءِ. ـ وسَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ: شديدةٌ. ـ وذَعارِيرُ الأَنْفِ: ما يخرجُ منه كاللبن. ـ والمَذْعُورَةُ: الناقةُ المجنونةُ، ـ كالمُذَعَّرَةِ. ـ ورجلٌ مُتَذَعِّرٌ: مُتَخَوِّف. ومالكُ بنُ دُعْرٍ، بالدال المهملة. ـ الذُّغْمُورُ، بالغين المعجمة كعُصفورٍ: الحَقودُ الذي لا يَنْحَلُّ حِقْدُهُ. ـ الذَّفَرُ، محركةً: شِدَّةُ ذَكاءِ الرِّيحِ، ـ كالذَّفَرَةِ، أو يُخَصَّانِ بِرائحةِ الإِبْطِ المُنْتِنِ، ذَفِرَ، كفَرِحَ، فهو ذَفِرٌ وأذفَرُ، والنَّتْنُ، وماءُ الفحلِ. ـ ومِسْكٌ أَذْفَرُ وذَفِرٌ: جَيِّدٌ إلى الغايةِ. ـ والذِّفْرَى، بالكسر من جميع الحيوانِ: ما منْ لَدُنِ المَقَذِّ إلى نِصفِ القَذالِ، أو العَظْمُ الشاخِصُ خَلْفَ الأُذُنِ ـ ج: ذِفْرَيَاتٌ وذَفارَى، ويقال: هذهِ ذِفْرَى أسيلَةٌ، غيرَ مُنَوَّنَةٍ وقد تُنَوَّنُ، وتُجعلُ الألِفُ للإِلحاقِ بِدرهَمٍ. ـ والذِّفِرُّ، كطِمِرٍّ: العَظيمُ الذِّفْرَى من الإِبِلِ، وهي: بهاءٍ، والصُّلْبُ، والشديدُ، وتفتحُ الفاءُ، والعظيمُ الخَلْقِ، والشابُّ الطويلُ التامُّ الجَلْدُ. ـ والذِفِرَّةُ، كجِبِلَّةِ: الناقةُ النَّجيبةُ، والحِمارُ الغليظُ. ـ والذَّفْراءُ من الكتائِبِ: السَّهِكَةُ من الحديدِ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ. ـ ورَوْضَةٌ مَذْفورَةٌ: كثيرَتُها. ـ والذَّفِرَةُ، كزَنِخَةٍ: نباتٌ. وخُلَيْدُ بنُ ذَفَرَةَ، محركةً: رَوَى. ـ وذَفِرانُ، بكسر الفاءِ: وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ، أو هو تصحيفٌ لِدَقْرانَ. ـ وذو الذِفْرَيْنِ، بالكسر: أبو شِمْرِ بنُ سلامَةَ الحِمْيَرِيُّ. ـ الذِّكْرُ، بالكسر: الحِفْظُ للشيءِ، ـ كالتَّذْكارِ، والشيءُ يَجْري على اللسان، والصِّيتُ، ـ كالذُّكْرَةِ، بالضم، والثَّناءُ، والشرفُ، والصلاةُ للّهِ تعالى، والدُّعاءُ، والكتابُ فيه تفصيلُ الدِّينِ. ووضْعُ المِلَلِ، ـ وـ من الرجالِ: القويُّ الشجاعُ الأبِيُّ، ـ وـ من المَطَرِ: الوابِلُ الشديدُ، ـ وـ من القولِ: الصُّلْبُ المَتينُ، ـ وذِكْرُ الحقِّ: الصَّكُّ. ـ واذَّكَرَهُ واذدَكَرَهُ واسْتَذْكَرَهُ: تَذَكَّرَهُ وأذكَرَهُ إِيَّاهُ وذكَّرَهُ، والاسمُ: الذِّكْرَى، تقولُ: ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى، غيرَ مُجْراةٍ. ـ وقوله تعالى{وذِكْرَى لِلمُؤْمِنين}: اسمٌ لِلتَّذْكيرِ. ـ {وذِكْرَى لأُولي الألبابِ}: عِبْرَةٌ لهمْ. ـ {وأَنَّى له الذِّكْرَى}: من أينَ له التَّوْبَةُ ـ و{ذِكْرَى الدارِ}، أي: يُذَكَّرونَ بالدارِ الآخرةِ، ويُزَهَّدونَ في الدنيا. ـ {فأَنَّى لهم إذا جاءَتْهُم ذِكراهُمْ}: أي: فكيفَ لهم إذا جاءَتْهُمْ الساعةُ بِذِكْراهُمْ. ـ وما زالَ مِنِّي على ذُكْرٍ، ويكسرُ، أي: تَذَكُّرٍ. ورجلٌ ذَكِرٌ وذَكُرٌ وذَكيرٌ وذِكِّيرٌ: ذو ذُكْرٍ. ـ والذَّكَرُ: خلافُ الأُنْثى ـ ج: ذُكورٌ وذُكورَةٌ وذِكارٌ وذِكارة وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ، ـ و=: العوفُ ـ ج: ذُكُورٌ ومَذَاكِيرُ، وأيْبَسُ الحديدِ، وأجْوَدُه، كالذَّكيرِ. ـ وذَكَرَهُ ذَكْراً، بالفتح: ضَرَبَه على ذَكَرِهِ، ـ وـ فلانَةَ ذَكْراً: خَطَبَهَا، أو تَعَرَّضَ لخِطْبَتها، ـ وـ حَقَّه: حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه. ـ وامرأةٌ ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ: مُتَشَبِّهَةٌ بالذُّكورِ. ـ وأذكَرَتْ: ولَدَتْ ذَكَراً، وهي مُذْكِرٌ ومِذْكارٌ. ـ والذُّكْرَةُ، بالضم: قِطْعَةٌ من الفُولاذِ في رأسِ الفأْسِ وغيرِهِ، ـ وـ من الرجلِ، ـ وـ السيفِ: حِدَّتُهُما. ـ وهو أذكَرُ منه: أحَدُّ. ـ وذُكُورَةُ الطِّيبِ: ما ليس له رَدْعٌ. ـ وما اسْمُكَ أذكُرْهُ ـ بقطع الهَمْزِ من أذكُرُ ـ: إنكارٌ عليه. ـ ويَذْكُرُ، كيَنْصُرُ: بَطْنٌ من ربيعةَ. ـ والتَّذْكيرُ: خِلافُ التأنيثِ، والوعْظُ، ووضْعُ الذُّكْرَةِ في رأسِ الفأسِ وغيرِهِ. ـ والمُذَكَّرُ، من السيفِ: ذُو الماءِ، ـ وـ من الأيامِ: الشديدُ الصَّعبُ، ـ كالمُذْكِرِ، كمُحْسِنٍ، وهو المَخُوفُ من الطُّرُقِ، والشديدةُ من الدَّواهِي، ـ كالمُذَكَّرَةِ، كمُعَظَّمَةٍ. ـ وفَلاةٌ مِذْكارٌ: ذاتُ أهوالٍ لا يسلُكُها إلا ذُكورُ الرجالِ. ـ والتَّذْكِرَةُ ما يُسْتَذْكَرُ به الحاجةُ. ـ والذُّكَّارَةُ، كرُمَّانَةٍ: فُحَّالُ النخلِ. ـ والاسْتِذْكارُ: الدِّراسَةُ والحِفْظُ. ـ وناقةٌ مُذَكَّرَةُ الثُّنْيا: عظيمةُ الرأسِ، لأَنَّ رأسَها مما يُسْتَثْنَى في القِمارِ لِبائِعها، وسَمَّوْا ذاكِراً ومَذْكَراً، كَمَسْكَنٍ. و"القرآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ" أي: جليلٌ نَبيهٌ خَطيرٌ فأَجِلُّوه، واعْرِفُوا له ذلك، وصِفُوه به، أو إذا اخْتَلَفْتُمْ في الياءِ والتَّاءِ، فاكْتُبُوه بالياءِ، كما صرَّحَ به ابنُ مسعودٍ، رضي الله تعالى عنه. ـ الذَّمِرُ، ككَبِدٍ ط وكِبْدٍ ط وأميرٍ وفِلِزٍّ: الشُّجاعُ، والاسمُ: الذَّمَارَةُ، والظريفُ اللبيبُ المِعْوانُ، وبالكسرِ: من أسماء الدَّواهِي، ـ كالذُّمائِرِ، بالضم. ـ والذَّمْرُ: المَلامَةُ، والحَضُّ، والتَّهَدُّدُ، وزَأْرُ الأَسَد. ـ والذِّمارُ، بالكسر: ما يَلْزَمُكَ حِفْظُه وحِمايَتُه. ـ وتَذَمَّرَ: لام نَفْسَه على فائِتٍ، وتَغَضَّبَ، ـ وـ عليه: تَنَكَّرَ له، وأوعَدَه. ـ والمُذَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: القَفَا. وكمُحَدِّثٍ: من يُدْخِلُ يَدَه في حياءِ الناقَةِ ليَنْظُرَ أذكَرٌ جَنِينُها أم لا. ـ وكسَحابٍ أو قَطامِ: ة على مَرْحَلَتَيْنِ من صَنْعاءَ، سُمِّيَتْ بقيلٍ. ـ وذَمُورانُ ودَالانُ: قريتانِ بِقُرْبِها، يقالُ: ليس بأرضِ اليمنِ أحْسَنُ وجوهاً من نسائهما. ـ وذَمَرْمَرُ: حِصْنٌ بصَنْعَاءَ. ـ والذَّمِيرُ، كأَمِيرٍ: الرَّجلُ الحسنُ. ـ والتَّذْميرُ: تَقديرُ الأمرِ. ـ والتَّذامُرُ: التَّحاضُّ على القتالِ. ـ والذَّمِرَةُ، كزَنِخَةٍ: الصوتُ. ـ والذَّيْمُرِيُّ: الرجلُ الحديدُ العَلِقُ، ويقالُ للأمرِ إذا اشْتَدَّ: بَلَغَ المُذَمَّرَ. ـ اذْمَقَرَّ اللَّبنُ: تَفَلَّقَ وَتَقَطَّعَ. ـ الذُّورُ، بالضم: التُّرابُ، وبهاءٍ: قُدَّامُ حَوْصَلَةِ الطائِرِ، يَحْمِلُ فيها الماءَ ـ ج: ذُوَرٌ. ـ وذُرْتُه أذُورُه وأذَرْتُه: ذَعَرْتُهُ. ـ وما أعطاه ذَوَرْوَراً، أي: شيئاً. ـ وذَوْرَةُ: ع. ـ ذَهِر فُوهُ، كفَرِحَ: اسْوَدَّتْ أسْنانُهُ. ـ الذِّيارُ، ككِتابٍ: الذِّئارُ. ـ وذَيَّرَ الأَطْباءَ: لَطَخَها بالذِّيارِ، ـ وـ الناقةَ: صَرَّها لِئلاَّ يُؤَثِّرَ فيها التَّوادِي، أو السِّرْقِينُ قبلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ خُثَّةٌ، فإذا خُلِطَ، فهو ذِيرَةٌ، بالكسر، ـ فإذا طُلِيَ به الأَطْباءُ، فهو ذِيارٌ. ـ وذارَهُ يَذارُه: كَرِهَه. ـ وذُيِّرَ فُوه تَذْييراً. اسْوَدَّتْ أسنانُهُ.
|
